📁 المَلَفُّ الرَّسْمِيُّ المَوَحَّدُ لِمِيثَاقِ طُوَيْقِ وَصَوْنِ أَعْرَاضِ البُيُوتِ📁 أمانة مستشار له بظواهر الأمور بعد خلاف دام أكثر من عامين

---

⚖️ المَلَفُّ الرَّسْمِيُّ المَوَحَّدُ لِمِيثَاقِ طُوَيْقِ وَإِشْهَارِ الحُجَّةِ العُرْفِيَّةِ ⚖️(وثيقة توثيقية إلكترونية رسمية صادرة وموجهة لكبار وأعيان قبيلة السهول باليتمة)

بيانات المالك والمعلن الرسمية:
• صَاحِبُ المِلَفِّ وَالمُعَلِّنُ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب
• رقم الهوية الوطنية: 1015******28
• المنصة الناشرة: مركز اليتمة للاستشارات الأسرية (رقم التوثيق الموحد: 0000322117)
• تاريخ صدور الملف الموحد: الخميس 13 ربيع الآخر 1448 هـ | الموافق: 24 سبتمبر 2026 م
• جهة التوجيه: مشايخ وأعيان وكبار قبيلة السهول باليتمة، والعم، والخال، والشيخ، وكافة أطراف النزاع

==================================================

📌 [بَيَان - 01]: وَصَايَا المُرُوءَةِ وَمِيثَاقُ شَرَفِ البُيُوتِ

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى فلذات الأكباد، وثمرة العمر، وأبنائي الأعزاء،
أكتب لكم هذه الكلمات لتبقى شاهداً على حب أب مخلص، متمسكاً بتقوى الله، وحفظ شرف النسب، وبر الوالدة والجدة. وقد اقتبستُ لكم هذه الوصايا والمبادئ واستخلصتها من واقع تجارب ومواقف وأحداث الخلاف الذي امتد لأكثر من سنتين ونيف، لتكون لكم درساً نافعاً وميثاق شرف يُلهمكم الصبر والتمسك بالحق؛ أوصيكم بالوفاء للوطن والسمع والطاعة لحكامه، والتسلح بالعلم، والتمسك بسلوم العرب وأصول العُرف، وحفظ الأسرار، وإجلال أهل المروءة والحكمة.

--------------------------------------------------
📑 الفهرسة والمرجعية الخاصة بالبيان (01):
• الرمز المرجعي: (وثيقة-01 / وصايا-الأبناء-وشرف-النسب)
• جهة التوجيه: الأبناء الكرام (وثيقة عائلية)
• تاريخ البيان المحدث: 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م
• الحالة التوثيقية: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ
• رقم التوثيق بالمركز السعودي للأعمال: 0000322117

==================================================

📌 [بَيَان - 02]: إِشْهَارُ طَلَبِ المَوَاجَهَةِ، وَإِثْبَاتُ الإِرْسَالِ لِجَوَّالِ العَمِّ وَالخَالِ، وَتَحْمِيلُ المَسْؤُولِيَّةِ

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً: إثبات الإرسال وإقامة الحجة القاطعة:
نُثْبِتُ ونُوَثِّقُ أنه قد تم إرسال هذا البيان ومقتضاه رسمياً ومباشرة على (جوال العم) و(جوال الخال)، وتم إطلاع (الشيخ) والمرجعية وكبار العائلتين عليه علماً ويقيناً طوال فترة النزاع (قبل وقوع الفسخ وبعده)؛ وذلك لإبراء الذمة، وأداء الواجب العرفي، وإتاحة الفرصة كاملة لإنهاء الخلاف بالحق والسنع.

ثانياً: إخلاء مسؤولية المعلن وتحميل المسؤولية النظامية والعرفية للمُستلِمين:
1. إخلاء ذمة صاحب الحق: بإرسال هذا البيان وتأكيد وصوله إلى جوال العم والخال وإطلاع الشيخ، يُعد صاحب الحق (رياض الخطيب) قد أدى ما عليه قانوناً وعرفاً وأقام الحجة التامة، وتنتفي عنه أي مسؤولية عن أي تصعيد أو لجوء للجهات العدلية.
2. قيام المسؤولية التقصيرية على أصحاب العلم: تُعد معرفة العم والخال والشيخ بالافتراء وما ترتب عليه من سجن ظالم لمدة (45 يوماً)، مع امتناعهم أو تقاعسهم عن إحقاق الحق أو إحضار الجاني لمواجهة صاحب الحق، خطأً وإهمالاً تقصيرياً موجباً للمسؤولية القانونية والعرفية (وفقاً لمواد نظام المعاملات المدنية ونظام المرافعات الشرعية)، وتتحمل الأطراف كافة النتائج والتعويضات عن الأضرار المادية والمعنوية المترتبة على ذلك.
3. الأصل العرفي (حق النقا): إن الأصل العرفي يقتضي مواجهة المتسبب لصاحب الحق علناً؛ فالمظلوم يُتأتى ولا يأتي. وفي حال استمرار التجاهل بعد هذا الإشعار المباشر، يسقط المسار العرفي كلياً، وتتحول القضية إلى القضاء والجهات الرسمية المختصة.

--------------------------------------------------
📑 الفهرسة والمرجعية الخاصة بالبيان (02):
• الرمز المرجعي: (وثيقة-02 / طلب-مواجهة-وإثبات-إرسال-وتحميل-مسؤولية)
• جهة التوجيه: قبيلة السهول باليتمة، والعم، والخال، والشيخ، وأطراف النزاع
• تاريخ البيان المحدث: 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م
• الحالة التوثيقية: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ (إخلاء مسؤولية للناشر وتحميلها للمستلمين)
• رقم التوثيق بالمركز السعودي للأعمال: 0000322117

==================================================

📌 [بَيَان - 03]: إِخْطَارُ إِثْبَاتِ الحَقِّ القَطْعِيِّ وَرَفْضِ التَّكْيِيفِ الجَائِرِ

بسم الله الرحمن الرحيم
نُحيط الكافة علماً ويقيناً بأن ما وقع من افتراء وتجني ومساس بالكرامة والسمعة امتد لأكثر من سنتين ونيف، وما تبع ذلك من بلاغات كيدية وتسبب في السجن الظالم لمدّة (45 يوماً)، قد حسَمته المحاكم المختصة وصدرت فيه القرارات العدلية النهائية التي أثبتت كذب الادعاء والبراءة التامة لصاحب الحق.
وَأُؤَكِّدُ لَكُمْ رَفْضِي التَّامَّ وَالقَاطِعَ لِلْوَضْعِيَّةِ أَوْ التَّكْيِيفِ الجَائِرِ الَّذِي حَاوَلْتُمْ أَوْ حَاوَلَتْ بَقِيَّةُ الأَطْرَافِ وَضْعِي فِيهِ، فَأَنَا لَسْتُ فِي مَوْقِعِ مُمَاثَلَةٍ أَوْ مُسَاوَمَةٍ مَعَ الجَانِي المَفْتَرِي أَوْ مَنْ شَارَكَهُ، وَإِنَّ أَيَّ حُجَّةٍ أَوْ سِينَاَرِيُوهَاتِ صُلْحٍ هَشَّةٍ لاَ تَتَمَاشَى مَعَ قَدْرِي وَلاَ تَحْفَظُ حَقِّي المَثْبُوتَ كَامِلاً، هِيَ وَضْعِيَّةٌ بَاطِلَةٌ وَمَرْدُودَةٌ أَرْفُضُهَا جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً.

--------------------------------------------------
📑 الفهرسة والمرجعية الخاصة بالبيان (03):
• الرمز المرجعي: (وثيقة-03 / إثبات-حكم-ورفض-صلح-هش)
• جهة التوجيه: الكافة وأطراف النزاع باليتمة
• تاريخ البيان المحدث: 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م
• الحالة التوثيقية: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ
• رقم التوثيق بالمركز السعودي للأعمال: 0000322117

==================================================

📌 [بَيَان - 04]: إِشْهَارُ إِسْقَاطِ التَّحْكِيمِ العُرْفِيِّ وَالإِحَالَةِ لِلْقَضَاءِ

بسم الله الرحمن الرحيم
نظراً لما لحق من ظلم جسيم وتجني على السمعة والكرامة طوال سنتين ونيف، ونظراً لعدم امتثال المرجعية العرفية وأطراف النزاع لإقامة "حق النقا" والمناصبة العادلة، وممالأة الجور بالمماطلة والتسويف؛ يُعلن صاحب الحق عبر هذه المنصة الموثقة:
1. إسقاط التحكيم العرفي: رفع اليد الكامل والنهائي عن أي وساطة أو تحكيم عرفي لسقوط شرط الحيدة والإنصاف.
2. ثبات الحقوق والدّيات: بقاء "حق النقا" وديات السجن وتلطيخ السمعة ديناً ثابتاً في ذمة المتسببين والممالئين من كافة الأطراف عرفاً وأخلاقاً لا يسقط بالتقادم.
3. التوجه العدلي الكامل: التوجّه الفوري للإمارة والنيابة العامة والمحاكم المختصة لأخذ الحق العام والخاص وتطبيق الأنظمة المرعية بحق كل متسبب ومفتري.

--------------------------------------------------
📑 الفهرسة والمرجعية الخاصة بالبيان (04):
• الرمز المرجعي: (وثيقة-04 / إسقاط-تحكيم-وإحالة-عدلية)
• جهة التوجيه: الإمارة، النيابة العامة، والمحاكم المختصة
• تاريخ البيان المحدث: 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م
• الحالة التوثيقية: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ
• رقم التوثيق بالمركز السعودي للأعمال: 0000322117

==================================================

📌 [بَيَان - 05]: مِيثَاقُ طُوَيْقِ لِصَوْنِ أَعْرَاضِ البُيُوتِ وَتَجْرِيمِ الاِفْتِرَاءِ

بسم الله الرحمن الرحيم
قام "ميثاق طويق" ليكون وثيقة أخلاقية وحصانة مجتمعية ترخّص المبادئ وتصون الأرحام، وتستند بنود هذا الميثاق إلى الأصول التالية:
1. حرمة الأعراض والكرامة: يُعد الطعن في الأعراض أو التهم الكيدية قبل وبعد الانفصال "عيبة سوداء" تجرمها الشريعة ويستقبحها العُرف الأصيل.
2. بطلان البلاغات الكيدية: كل تجني يترتب عليه سلب حرية إنسان أو الإضرار بمسيرته هو جرم موجِب لرد الاعتبار الشامل والتأديب النظامي والعرفي بحق المفتري وكافة المتسببين والمشاركين.
3. مسؤولية المرجعية والأطراف: يجب على المجالس وأهل الحكمة والكبراء الحيدة المطلقة والوقوف في وجه الظلم، وأي محاولة لتغطية المفتري أو إكراه المظلوم على التنازل أو مساواته بالجاني تُعتبر مشاركة صريحة في الجور، وتُسقط مشروعية التحكيم العرفي كلياً.
4. رد الاعتبار وتبييض الوجه: لا يُقبل في عرف الشرفاء أي صلح هش أو تسوية لا تضمن الاعتراف الكامل بالخطأ، وجبر الضرر المعنوي والمادي، وإعادة الحقوق كاملة غير منقوصة.

--------------------------------------------------
📑 الفهرسة والمرجعية الخاصة بالبيان (05):
• الرمز المرجعي: (وثيقة-05 / ميثاق-طويق-الأخلاقي)
• جهة التوجيه: أعيان المجتمع وقبيلة السهول باليتمة والعموم
• تاريخ البيان المحدث: 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م
• الحالة التوثيقية: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ
• رقم التوثيق بالمركز السعودي للأعمال: 0000322117

==================================================
خاتمة التوثيق والنشر:
صُدر هذا الملف الموحد رسميًا ونُشر إلكترونيًا في تاريخ اليوم الخميس 13 ربيع الآخر 1448 هـ (الموافق 24 سبتمبر 2026 م) عبر منصة مركز اليتمة للاستشارات الأسرية الموثقة بالمركز السعودي للأعمال، وهو نافذ ومُعتمد بمجرد الاطلاّع عليه وإشهاره.

---

📌 [بَيَان - 01]: وَصَايَا المُرُوءَةِ وَمِيثَاقُ شَرَفِ البُيُوتِ حسب تلميحاتهم ومواقف واحداث لأكثر من عامين من الخلاف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَى فَلَذَاتِ الأَكْبَادِ، وَثَمَرَةِ العُمْرِ، وَأَبْنَائِي الأَعِزَّاءِ،

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَأَمَدَّ اللَّهُ فِي أَعْمَارِكُمْ بِالخَيْرِ وَالبَرَكَاتِ..

أَكْتُبُ لَكُمْ هَذِهِ الكَلِمَاتِ لِتَبْقَى شَاهِدًا عَلَى حُبِّ أَبٍ مُخْلِصٍ، مُتَمَسِّكًا بِتَقْوَى اللَّهِ، وَحِفْظِ شَرَفِ النَّسَبِ، وَبِرِّ الوَالِدَةِ وَالَجَدَّةِ. وَقَدْ اقْتَبَسْتُ لَكُمْ هَذِهِ الوَصَايَا وَالمَبَادِئَ وَاسْتَخْلَصْتُهَا مِنْ وَاقِعِ تَجَارُبَ وَمَوَاقِفَ وَأَحْدَاثِ الخِلَافِ الَّذِي امْتَدَّ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ، لِتَكُونَ لَكُمْ دَرْسًا نَافِعًا وَمِيثَاقَ شَرَفٍ يُلْهِمُكُمُ الصَّبْرَ وَالتَّمَسُّكَ بِالحَقِّ؛ أَوْصِيكُمْ بِالوَفَاءِ لِلْوَطَنِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِحُكَّامِهِ، وَالتَّسَلُّحِ بِالعِلْمِ، وَالتَّمَسُّكِ بِسُلُومِ العَرَبِ وَأُصُولِ العُرْفِ، وَحِفْظِ الأَسْرَارِ، وَإِجْلَالِ أَهْلِ المُرُوءَةِ وَالحِكْمَةِ.

الوَصِيَّةُ الأُولَى: التَّمَسُّكُ بِالدِّينِ وَالعِرْضِ

أَوْصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ العَظِيمِ فِي السِّرِّ وَالعَلَنِ، وَالتَّمَسُّكِ بِكِتَابِهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ. وَاعْلَمُوا أَنَّ شَرَفَ الإِنْسَانِ وَكَرَامَتَهُ وَمُرُوءَتَهُ هِيَ أَغْلَى مَا يَمْلِكُ، فَعِيشُوا بِرُؤُوسٍ مَرْفُوعَةٍ لَا تَنْحَنِي إِلَّا لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

الوَصِيَّةُ الثَّانِيَةُ: بِرُّ الوَالِدَةِ وَالجَدَّاتِ

أَوْصِيكُمْ بِبِرِّ وَالِدَتِكُمُ الغَالِيَةِ وَمَحَبَّتِهَا طَاعَةً لِلَّهِ، كَمَا أَوْصِيكُمْ بِبِرِّ جَدَّاتِكُمْ وَعَمَّاتِكُمْ وَخَالَاتِكُمْ؛ وَاعْلَمُوا أَنَّ البُيُوتَ لَا تُبْنَى وَلَا تُبَارَكُ إِلَّا بِدَعَوَاتِ الأُمَّهَاتِ الصَّالِحَاتِ وَالوَفَاءِ لَهُنَّ.

الوَصِيَّةُ الثَّالِثَةُ: الاِعْتِزَازُ بِالوَطَنِ وَعَدْلِ القَضَاءِ

عِيشُوا أَوْفِيَاءَ لِوَطَنِكُمُ العَظِيمِ وَدَوْلَتِكُمُ المُبَارَكَةِ، وَاعْلَمُوا يَقِينًا أَنَّنَا نَعِيشُ تَحْتَ ظِلِّ نِظَامٍ قَضَاؤُهُ عَدْلٌ، وَحُكَّامُهُ قِمَّةُ الحِكْمَةِ وَالعَدَالَةِ، يُنْصِفُ المَظْلُومَ وَيَدْحَرُ البَاطِلَ. فَالْزَمُوا السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ وَوَلَاءَ الوَطَنِ.

الوَصِيَّةُ الرَّابِعَةُ: العِلْمُ وَالتَّرْبِيَةُ العَمَلِيَّةُ

لَقَدْ بَذَلْتُ حَيَاتِي مُرَبِّيًا وَمُعَلِّمًا وَمُوَجِّهًا لِلْأَجْيَالِ، فَخُذُوا رَايَةَ العِلْمِ وَالتَّرْبِيَةِ وَالتَّأْهِيلِ، وَتَسَلَّحُوا بِالمَعْرِفَةِ وَالتَّوَاضُعِ، وَاخْدُمُوا وَطَنَكُمْ وَأَبْنَاءَ مُجْتَمَعِكُمْ دُونَ تَفْرِقَةٍ أَوْ تَمْيِيزٍ.

الوَصِيَّةُ الخَامِسَةُ: سُلُومُ العَرَبِ وَاحْتِرَامُ المَرْجِعِيَّاتِ

أَوْصِيكُمْ بِتَمَثُّلِ الأُصُولِ العُرْفِيَّةِ وَشِيَمِ الرِّجَالِ، وَالتَّأَدُّبِ فِي مَجَالِسِ الكُبَرَاءِ وَالشُُّيُوَخِ، فَالقَبِيلَةُ وَالمَرْجِعِيَّةُ حِصْنٌ، وَالاِحْتِرَامُ فِي مَعْرُوفٍ وَسَنَعٍ مِنْ شِيَمِ الوَفَاءِ.

الوَصِيَّةُ السَّادِسَةُ: حِفْظُ الأَسْرَارِ وَصِيَانَةُ المَجَالِسِ

أَوْصِيكُمْ بِعَدَمِ إِفْشَاءِ أَسْرَارِ البُيُوتِ وَالمَجَالِسِ، فَالرَّجُلُ الشَّهْمُ هُوَ مَنْ يَحْفَظُ سِرَّ مَجَالِسِ الكُبَرَاءِ، وَيَذْعَنُ لِحُكْمِ الحَقِّ وَالسَّنَعِ، فَالْحَقُّ لَا يُغْضِبُ أَحَدًا، وَالعُرْفُ مِيزَانُ الرِّجَالِ.

الوَصِيَّةُ السَّابِعَةُ: ثَبَاتُ الحَقِّ وَصَوْنُ المُرُوءَةِ

اعْلَمُوا أَنَّ التَّارِيخَ لَا يَرْحَمُ، وَأَنَّ الحَقَائِقَ لَا تُطْمَسُ، وَأَنَّ البَلَاغَاتِ الكَيْدِيَّةَ وَالتَّجَنِّيَ عَلَى السُّمْعَةِ وَجَرْحَ كَرَامَةِ أُمَّهَاتِنَا وَجَدَّاتِكُمْ عِيبَةٌ عُظْمَى فِي العُرْفِ، وَجُرْمٌ مُجَرَّمٌ شَرِعًا وَنِظَامًا. أَوْصِيكُمْ بِأَنْ تَدْفَعُوا الظُّلْمَ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، وَأَنْ تَجْعَلُوا اسْتِرْدَادَ الحُقُوقِ وَرَدَّ الِاعْتِبَارِ لِلْبُيُوتِ غَايَتَكُمْ بِالمَسَارَاتِ العَدْلِيَّةِ وَالعُرْفِيَّةِ النَّزِيهَةِ.

الوَصِيَّةُ الثَّامِنَةُ: صَوْنُ الكَرَامَةِ وَعِزَّةُ النَّفْسِ

اعْلَمُوا أَنَّ كَرَامَةَ أَبِيكُمْ وَجَدَّاتِكُمْ فَوْقَ كُلِّ اعْتِبَارٍ، وَأَنَّ الوَقَارَ وَالاِحْتِرَامَ يُكْتَسَبُ بِالمُرُوءَةِ وَالأَفْعَالِ الشَّرِيفَةِ وَلَا يُسْتَجْدَى، فَكُنْ عَزِيزَ النَّفْسِ وَلَا تَرْضَى بِالضَّيْمِ.

الوَصِيَّةُ التَّاسِعَةُ: كَشْفُ الاِفْتِرَاءِ وَالزُّورِ

إِنَّ التَّجَنِّيَ وَتَأْلِيبَ القُلُوبِ وَنَقْلَ الأَخْبَارِ الخَاطِئَةِ لِقَطْعِ الأَرْحَامِ وَعَزْلِ الإِنْسَانِ عَنْ مُحِيطِهِ أَفْعَالٌ مَذْمُومَةٌ تُسْقِطُ مُرُوءَةَ فَاعِلِهَا، فَكُونُوا عَلَى قَدَرٍ مِنَ الحِكْمَةِ فِي تَمْيِيزِ الصَّادِقِ مِنَ الكَاذِبِ.

الوَصِيَّةُ العَاشِرَةُ: نَصْرَةُ المَظْلُومِ وَرَفْضُ الجُورِ

إِنَّ السَّاكِتَ عَنِ الحَقِّ وَالمُمَالِئَ لِلظُّلْمِ شَرِيكٌ فِيهِ فِي عُرْفِ الشُّرَفَاءِ؛ فَمَنْ يَرَى الضَّيْمَ يَقَعُ عَلَى كَرَامَةِ صِهْرِهِ أَوْ الطَّعْنَ فِي العِرْضِ ثُمَّ يَسْكُتُ لِحِسَابَاتٍ ضَيِّقَةٍ، فَقَدْ خَالَفَ أَمَانَةَ المِلْحِ وَالزَّادِ.

الوَصِيَّةُ الأَخِيرَةُ: الثَّبَاتُ وَبَيَاضُ الرَّايَةِ

اعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ صَبَرَ صَبْرًا جَمِيلًا خِلَالَ سَنَتَيْنِ وَنَيِّفٍ، وَطَرَقَ أَبْوَابَ السَّنَعِ وَالمَعْرُوفِ، وَلَمْ يَرْتَضِ الهَوَانَ. فَإِذَا قَرَأْتُمْ هَذِهِ الكَلِمَاتِ فَافْخَرُوا بِأَنَّ أَبَاكُمْ ثَبَتَ عَلَى الحَقِّ بِرَايَةٍ بَيْضَاءَ نَقِيَّةٍ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُقِرَّ عَيْنِي بِرُؤْيَتِكُمْ صَالِحِينَ مُصْلِحِينَ أَوْفِيَاءَ لِدِينِكُمْ وَوَطَنِكُمْ.

أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ،،

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوْثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ: • كُتِبَتْ بِقَلَمِ الأَبِ: رِيَاضُ بْنُ مُحَمَّد مَمْدُوح بْنِ مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): الأَبْنَاءُ الكِرَامُ (وَثِيقَةٌ تَرْبَوِيَّةٌ عَائِلِيَّةٌ خَاصَّةٌ).

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وَثِيقَة-01 / وَصَايَا-الأَبْنَاءِ-وَشَرَف-النَّسَبِ

• التَّصْنِيفُ: أَرْشِيفٌ تَرْبَوِيٌّ / وَصَايَا أَبَوِيَّةٌ لِلْأَبْنَاءِ مُقْتَبَسَةٌ مِنْ خِلَافِ السَّنَتَيْنِ.

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ

• الوَجْهُ وَالتَّكْتِيكُ: تَوْثِيقُ التَّارِيخِ التَّرْبَوِيِّ لِلْأَبْنَاءِ، وَتَخْلِيدُ مَوْقِفِ العِزَّةِ وَالأَنَفَةِ دُونَ إِعْطَاءِ الخُصُومِ أَيَّ ثَغْرَةٍ نِظَامِيَّةٍ.

📌 [بَيَان - 02]: إِشْهَارُ طَلَبِ المَوَاجَهَةِ وَإِقَامَةِ الحُجَّةِ العُرْفِيَّةِ

بسم الله الرحمن الرحيم

حشمةً للعرف والسلوم، وإقامةً للحجة من كافة الطرق والأصول أولاً خلال رحلة استمرت لأكثر من سنتين ونيف، نُعلن أن إحقاق الحق في قضايا البلاغات الكيدية، والتسبب في سلب الحرية لمدّة (45 يوماً)، والمساس بكرامة الأشخاص وسمعة البيوت والتجني في الشرف، لا يُحل بالسكوت أو التغاضي.

إن الأصل العرفي القاطع يقتضي أن يحضر المتسبب بنفسه وجاهته لمواجهة صاحب الحق وبيان حقيقة فعله وبحضور كافة أطراف النزاع؛ فالمظلوم يُتأتى ولا يأتي. وبناءً عليه، تُعطى المهلة العرفية الكافية لإحضار كافة أطراف النزاع ومواجهتهم علنياً لإقامة "حق النقا" والمناصبة العادلة. فإن انصاعوا للحق والسنع فهذا هو المطلوب، وإن امتنعوا، يُعتبر ذلك سقوطاً كاملاً للمسار العرفي وركوباً للجور، مما يجعل صاحب الحق في حلٍّ كامل لاستكمال حقوقه الشاملة عبر قضاء الدولة والجهات العدلية المختصة.

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ:

• صَاحِبُ البَيَانِ / المَعْنِيُّ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): أعيان وكبار الأطراف المعنية كافة، والمصلحون، والمرجعية العرفية.

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وثيقة-02 / طلب-مواجهة-وإقامة-حجة

• التَّصْنِيفُ: إثبات سلوك الطرق العرفية والسنع / إقامة الحجة.

• تَارِيخُ الإِصْدَارِ وَالتَّوْثِيقِ: الخميس، 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م (الساعة 06:56 صباحاً - مكة المكرمة).

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ

• الوَجْهُ والتَّكْتِيكُ: التوثيق القانوني والعرفي لإعطاء المهل الكافية للمواجهة وحفظ "حق النقا" قبل أي مسار آخر.

📌 [بَيَان - 03]: إِخْطَارُ إِثْبَاتِ الحَقِّ القَطْعِيِّ وَرَفْضِ التَّكْيِيفِ الجَائِرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

نُحيط الكافة علماً ويقيناً بأن ما وقع من افتراء وتجني ومساس بالكرامة والسمعة امتد لأكثر من سنتين ونيف، وما تبع ذلك من بلاغات كيدية وتسبب في السجن الظالم لمدّة (45 يوماً)، قد حسَمته المحاكم المختصة وصدرت فيه القرارات العدلية النهائية التي أثبتت كذب الادعاء والبراءة التامة لصاحب الحق.

وَأُؤَكِّدُ لَكُمْ رَفْضِي التَّامَّ وَالقَاطِعَ لِلْوَضْعِيَّةِ أَوْ التَّكْيِيفِ الجَائِرِ الَّذِي حَاوَلْتُمْ أَوْ حَاوَلَتْ بَقِيَّةُ الأَطْرَافِ وَضْعِي فِيهِ، فَأَنَا لَسْتُ فِي مَوْقِعِ مُمَاثَلَةٍ أَوْ مُسَاوَمَةٍ مَعَ الجَانِي المَفْتَرِي أَوْ مَنْ شَارَكَهُ، وَإِنَّ أَيَّ حُجَّةٍ أَوْ سِينَاَرِيُوهَاتِ صُلْحٍ هَشَّةٍ لاَ تَتَمَاشَى مَعَ قَدْرِي وَلاَ تَحْفَظُ حَقِّي المَثْبُوتَ كَامِلاً، هِيَ وَضْعِيَّةٌ بَاطِلَةٌ وَمَرْدُودَةٌ أَرْفُضُهَا جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً.

إن الأحكام القضائية الصادرة هي دليل دامغ يضع المفتري وكافة المتسببين في موقع الإدانة النظامية والعيبة العرفية، وأن أي صلح لا يضمن استرداد الاعتبار كاملاً وتبييض الوجه هو صلح باطل ولا يتماشى مع السنَع ومروءة البيوت.

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ:

• صَاحِبُ البَيَانِ / المَعْنِيُّ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): الكافة، وكافة أطراف النزاع، وأصحاب وسيناريوهات الصلح التلفيقي.

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وثيقة-03 / إثبات-حكم-ورفض-صلح-هش

• التَّصْنِيفُ: رد الاعتبار / الاستناد للأحكام القضائية القطعية.

• تَارِيخُ الإِصْدَارِ وَالتَّوْثِيقِ: الخميس، 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م (الساعة 06:56 صباحاً - مكة المكرمة).

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ

• الوَجْهُ والتَّكْتِيكُ: إثبات البراءة التامة بحكم القضاء، ورفض المساومة أو الحلول التلفيقية التي لا تحفظ الكرامة.

📌 [بَيَان - 04]: إِشْهَارُ إِسْقَاطِ التَّحْكِيمِ العُرْفِيِّ وَالإِحَالَةِ لِلْقَضَاء

نظراً لما لحق من ظلم جسيم وتجني على السمعة والكرامة طوال سنتين ونيف، ونظراً لعدم امتثال المرجعية العرفية وأطراف النزاع لإقامة "حق النقا" والمناصبة العادلة، وممالأة الجور بالمماطلة والتسويف؛ يُعلن صاحب الحق عبر هذه الوثيقة:

1. إسقاط التحكيم العرفي: رفع اليد الكامل والنهائي عن أي وساطة أو تحكيم عرفي لسقوط شرط الحيدة والإنصاف.

2. ثبات الحقوق والدّيات: بقاء "حق النقا" وديات السجن وتلطيخ السمعة ديناً ثابتاً في ذمة المتسببين والممالئين من كافة الأطراف عرفاً وأخلاقاً لا يسقط بالتقادم.

3. التوجه العدلي الكامل: التوجّه الفوري للإمارة والنيابة العامة والمحاكم المختصة لأخذ الحق العام والخاص وتطبيق الأنظمة المرعية بحق كل متسبب ومفتري.

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ:

• صَاحِبُ البَيَانِ / المَعْنِيُّ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): إمارة المنطقة، النيابة العامة، والمحاكم المختصة (مع إشعار المحكمين العرفيين والأطراف كافة).

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وثيقة-04 / إسقاط-تحكيم-وإحالة-عدلية

• التَّصْنِيفُ: إنهاء الوساطة / التوجه المباشر للجهات الرسمية.

• تَارِيخُ الإِصْدَارِ وَالتَّوْثِيقِ: الخميس، 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م (الساعة 06:56 صباحاً - مكة المكرمة).

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ

• الوَجْهُ والتَّكْتِيكُ: إسقاط أي وساطة عرفية تماطل في الإنصاف، ونقل ملف القضية كلياً للنيابة العامة والإمارة.

بسم الله الرحمن الرحيم

📌 [بَيَان - 05]: مِيثَاقُ طُوَيْقِ لِصَوْنِ أَعْرَاضِ البُيُوتِ وَتَجْرِيمِ الاِفْتِرَاءِ

بسم الله الرحمن الرحيم

نُحيط الكافة علماً ويقيناً بأن ما وقع من افتراء وتجني ومساس بالكرامة والسمعة امتد لأكثر من سنتين ونيف، وما تبع ذلك من بلاغات كيدية وتسبب في السجن الظالم لمدّة (45 يوماً)، قد حسَمته المحاكم المختصة وصدرت فيه القرارات العدلية النهائية التي أثبتت كذب الادعاء والبراءة التامة لصاحب الحق.

وَأُؤَكِّدُ لَكُمْ رَفْضِي التَّامَّ وَالقَاطِعَ لِلْوَضْعِيَّةِ أَوْ التَّكْيِيفِ الجَائِرِ الَّذِي حَاوَلْتُمْ أَوْ حَاوَلَتْ بَقِيَّةُ الأَطْرَافِ وَضْعِي فِيهِ، فَأَنَا لَسْتُ فِي مَوْقِعِ مُمَاثَلَةٍ أَوْ مُسَاوَمَةٍ مَعَ الجَانِي المَفْتَرِي أَوْ مَنْ شَارَكَهُ، وَإِنَّ أَيَّ حُجَّةٍ أَوْ سِينَاَرِيُوهَاتِ صُلْحٍ هَشَّةٍ لاَ تَتَمَاشَى مَعَ قَدْرِي وَلاَ تَحْفَظُ حَقِّي المَثْبُوتَ كَامِلاً، هِيَ وَضْعِيَّةٌ بَاطِلَةٌ وَمَرْدُودَةٌ أَرْفُضُهَا جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً.

إن الأحكام القضائية الصادرة هي دليل دامغ يضع المفتري وكافة المتسببين في موقع الإدانة النظامية والعيبة العرفية، وأن أي صلح لا يضمن استرداد الاعتبار كاملاً وتبييض الوجه هو صلح باطل ولا يتماشى مع السنَع ومروءة البيوت.

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ:

• صَاحِبُ البَيَانِ / المَعْنِيُّ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): الكافة، وكافة أطراف النزاع، وأصحاب وسيناريوهات الصلح التلفيقي.

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وثيقة-03 / إثبات-حكم-ورفض-صلح-هش

• التَّصْنِيفُ: رد الاعتبار / الاستناد للأحكام القضائية القطعية.

• تَارِيخُ الإِصْدَارِ وَالتَّوْثِيقِ: الخميس، 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م (الساعة 06:56 صباحاً - مكة المكرمة).

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذ

• الوَجْهُ والتَّكْتِيكُ: إثبات البراءة التامة بحكم القضاء، ورفض المساومة أو الحلول التلفيقية التي لا تحفظ الكرامة.

• 
  

📌 [بَيَان - 06]: وَثِيقَةُ بُطْلاَنِ الاِدِّعَاءَاتِ وَرَدِّ الاِعْتِبَارِ التَّامِّ

بسم الله الرحمن الرحيم

تأكيداً لمبادئ العدالة وسنَع البيوت الأصيلة، وإشارة إلى كافة الادعاءات والبلاغات الكيدية التي أُثيرت خلال سنتين ونيف والتي أسفرت سابقاً عن سلب الحرية لمدّة (45 يوماً) ظاهراً وتجنياً؛

نُعلن للملأ ولكافة الأطراف المعنية بطلان كافة تلك الادعاءات وسقوطها شرعاً وقانوناً وعرفاً، بموجب قرارات وأحكام قضائية قطعية ونهائية أثبتت ناصية الحق ونقاء السيرة. وبناءً عليه، فإن صاحب الوثيقة يمتلك كافة الحقوق الشرعية والنظامية والعرفية المطالَب بها لرد الاعتبار الكامل وتأديب المفتري، مع التزام كافة الأطراف الممالئة أداء "حق النقا" كاملاً دون أي نقوصات.

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ:

• صَاحِبُ البَيَانِ / المَعْنِيُّ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): كافة الجهات المعنية الرسمية، أطراف النزاع، وأهل العقد والحل.

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وثيقة-06 / بطلان-ادعاءات-ورد-اعتبار

• التَّصْنِيفُ: إبطال قانوني وعرفي لكافة التهم الافتراءية.

• تَارِيخُ الإِصْدَارِ وَالتَّوْثِيقِ: الخميس، 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م (الساعة 06:56 صباحاً - مكة المكرمة).

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ

• الوَجْهُ والتَّكْتِيكُ: إظهار سلامة الموقف وتأكيد سقوط جميع الادعاءات بحكم قضائي قطعي، وإلزام الكافة بتثبيت البراءة

قام "ميثاق طويق" ليكون وثيقة أخلاقية وحصانة مجتمعية ترخّص المبادئ وتصون الأرحام، وتستند بنود هذا الميثاق إلى الأصول التالية:

1. حرمة الأعراض والكرامة: يُعد الطعن في الأعراض أو التهم الكيدية قبل وبعد الانفصال "عيبة سوداء" تجرمها الشريعة ويستقبحها العُرف الأصيل.

2. بطلان البلاغات الكيدية: كل تجني يترتب عليه سلب حرية إنسان أو الإضرار بمسيرته هو جرم موجِب لرد الاعتبار الشامل والتأديب النظامي والعرفي بحق المفتري وكافة المتسببين.

3. مسؤولية المرجعية والأطراف: يجب على المجالس وأهل الحكمة الحيدة المطلقة، وأي محاولة لتغطية المفتري أو إكراه المظلوم على التنازل تُعتبر مشاركة في الظلم وتُسقط مشروعية التحكيم.

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ:

• مُحَرِّرُ المِيثَاقِ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): أعيان المجتمع، المجالس العرفية، والعموم (وثيقة عامة).

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وثيقة-05 / ميثاق-طويق-الأخلاقي

• التَّصْنِيفُ: مرجعية أخلاقية / وثيقة حصانة مجتمعية عامة.

• تَارِيخُ الإِصْدَارِ وَالتَّوْثِيقِ: الخميس، 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م (الساعة 06:56 صباحاً - مكة المكرمة).

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ

• الوَجْهُ والتَّكْتِيكُ: تأصيل مبدأ صون الأعراض وحرمة البلاغات الكيدية كدستور أخلاقي عام لحماية البيوت والأرحام.

• 
  

📌 [بَيَان - 07]: الإِعْلاَنُ الخِتَامِيُّ وَتَثْبِيتُ الحُقُوقِ الدَّائِمَةِ

بسم الله الرحمن الرحيم

نُحِيطُ الجَمِيعَ عِلْماً بِيَقِينٍ قَاطِعٍ أَنَّ كَافَّةَ المَسَارَاتِ العُرْفِيَّةِ وَمُحَاوَلاَتِ الوَسَاطَةِ قَدِ انْتَهَتْ وَأُغْلِقَتْ بِشَكْلٍ كَامِلٍ وَنِهَائِيٍّ، بَعْدَ أَنْ ثَبَتَ بِمَا لاَ يَدَعُ مَجَالاً لِلشَّكِّ مَطْلُ الجَانِي وَمُمَالاةُ الأَطْرَافِ المَعْنِيَّةِ فِي إِقَامَةِ "حَقِّ النَّقَا" وَإِعَادَةِ الاعْتِبَارِ المَطْلُوبِ.

وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ، يُعْلَنُ لِلْكَافَّةِ ثَبَاتُ الحُقُوقِ شَرْعاً وَقَانُوناً وَعُرْفاً، وَأَنَّ المَسَارَ العَدْلِيَّ وَالقَضَائِيَّ الرَّسْمِيَّ عَبْرَ إِمَارَةِ المِنْطَقَةِ وَالنِّيَابَةِ العَامَّةِ وَالمَحَاكِمِ المُخْتَصَّةِ هُوَ المَسَارُ الوَحِيدُ المَعْتَمَدُ حَالِيّاً وَمُسْتَقْبَلاً، وَأَنَّ هَذِهِ الوَثِيقَةَ تُعْتَبَرُ إِشْهَاراً خِتَامِيّاً يَسْقُطُ مَعَهُ أَيُّ ادِّعَاءٍ أَوْ اعْتِرَاضٍ عُرْفِيٍّ لاَحِقٍ.

📑 الفَهْرَسَةُ وَالتَّوْصِيفُ التَّوثِيقِيُّ لِلْبَيَانِ:

• صَاحِبُ البَيَانِ / المَعْنِيُّ: رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

• رَقْمُ الهُوِيَّةِ الوَطَنِيَّةِ: 10151874728

• المُوَجَّهُ إِلَيْهِمْ (جِهَةُ الرَّفْعِ): الكافة، المرجعيات القضائية والإدارية، والكُبَراء والعُرَفَاء.

• الرَّمْزُ المَرْجِعِيُّ: وثيقة-07 / إعلان-ختامي-وتثبيت-حقوق

• التَّصْنِيفُ: ختام المسارات العرفية وإغلاق أبواب المماطلة.

• تَارِيخُ الإِصْدَارِ وَالتَّوْثِيقِ: الخميس، 13 ربيع الآخر 1448 هـ | 24 سبتمبر 2026 م (الساعة 06:56 صباحاً - مكة المكرمة).

• الحَالَةُ التَّوْثِيقِيَّةُ: مُعْتَمَدٌ وَنَافِذٌ

• الوَجْهُ والتَّكْتِيكُ: إشهار الموقف النهائي، وجعل المسار العدلي الرسمي للقضاء هو الحاسم والدائم لاسترداد الحقوق دون تراجع.

  
  

---

بتاريخ 1448/03/27هـ 🏛️ البَيَانُ النِّظَامِيُّ وَالعُرْفِيُّ القَاطِعُ لِتَبْيِيضِ الرَّايَةِ وَإِلْزَامِ قَبِيلَةِ (السُّهُولِ) وَكَافَّةِ القَبَائِلِ بِالصَّمْتِ المُطْبَقِ 🏛️

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ،

"يقول الله تعالى في محكم التنزيل:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ}،

ويقول جل وعلا:

{وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}.

أَنَا المُواطِنُ: رِيَاض بِن مُحَمَّد مَمْدُوح بِن مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيب

بِمُوجَبِ سِجِلِّي مدَنِيِّ النِّظَامِيِّ رقم

(1015187428)

وَبِصِفَتِي الزَّوْجَ المفسوخ 

صَاحِبَ المَوْقِعِ الإِلِكْتُرُونِيِّ المَوْثُوقِ رَسْمِيًّا

مِنَ الدَّوْلَةِ لَدَى المَرْكَزِ السَّعُودِيِّ لِلتَّنَافُسِيَّةِ وَالأَعْمَالِ

بَعْدَ جَمِيعِ مَحَاوَلَاتِ الصُّلْحِ المُتَدَرِّجَةِ عُرْفِيًّا وَرَقْمِيًّا

أُعْلِنُ

أَمَامَ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ

ثُمَّ أَمَامَ الوُجَهَاءِ وَ أَبْنَاءِ القَبَائِلِ كَافَّةً

هَذَا البَيَانَ الأَبَدِيَّ الحَاسِمَ

لِإِبْرَاءِ الذِّمَّةِ

وَ

رَفْعِ المَظْلَمَةِ 

الْفَيْصَلُ القَضَائِيُّ وَبُطْلَانُ ادِّعَاءَاتِ القَذْفِ وَعَدَمِ البِكَارَةِ كُلِّيًّا:أُحِيطُ الجَمِيعَ عِلْمًا

بِأَنَّنِي قَدْ تَوَاصَلْتُ مَعَهُمْ شَخْصِيًّا وَ اجْتِمَاعِيًّا

بِكَافَّةِ الطُّرُقِ وَالقَنَوَاتِ

لِبَيَانِ أَنَّهُمْ عَلَى خَطَأٍ جَلِيٍّ وَ بَاطِلٍ،

وذَلِكَ مَعَ الرِّضَاءِ العُرْفِيِّ التَّامِّ

مِنْ وُجَهَاءِ القَبَائِلِ وَشُيُوخِهَا

رَغْمَ مُنَاشَدَتِهِمْ لَهُمْ،

وَبِعِلْمٍ مُطْلَقٍ مِنْ شَيْخِهِمْ الحَالِيِّ،

وَبِشَهَادَةِ كُلٍّ مِنَ

الخَالِ وَ العَمِّ

فِي دَوَاوِينِهِمْ وجوالاتهم

وَبِمُوجَبِ تَقْدِيمِ الزَّوْجَةِ لِلْمَحْكَمَةِ الشَّرْعِيَّةِ

فَقَدْ رَدَّ القَضَاءُ السَّعُودِيُّ النَّزِيهُ ادِّعَاءَهَا بِـ (القَذْفِ وَعَدَمِ البِكَارَةِ)

وَ لَمْ يُؤْخَذْ بِهذَا الاِدِّعَاءِ مُطْلَقًا لِبُطْلَانِهِ وَعَدَمِ صِحَّتِهِ 

كَمَا أَنَّ الأَخَ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ سَابِقًا

بِشَكَاوَى كِيدِيَّةٍ وَافْتِرَاءَاتٍ

فِي قَضَايَا

الشَّرَفِ لَدَى الشُّرْطَةِ

وَالنِّيَابَةِ العَامَّةِ،

وَلَمْ تَأْخُذْ بِهَا الجِهَاتُ العَدْلِيَّةُ وَالأَمْنِيَّةُ

لِعَدَمِ ثُبُوتِهَا

لِيَنْقَشِعَ البَاطِلُ وَيَظْهَرَ نُورُ الحَقِّ

بِيَقِينِ الدَّوْلَةِ وَعَدَالَةِ مَحَاكِمُنَا الصَّارِمَةِ

الْإِنْذَارُ العُرْفِيُّ وَالنِّظَامِيُّ القَاطِعُ لِجَمِيعِ القَبَائِلِ:بِنَاءً عَلَى عُلُومِ القَبَائِلِ الرَّاسِخَةِ

وَعَوَارِفِ السَّنَعِ

وَ

أَنْظِمَةِ الدَّوْلَةِ المَرْعِيَّةِ

يَجِبُ وَ يَلْزَمُ

نِظَامًا وَ عُرْفًا

عَلَى

أَمِيرِ

وَ

شَيْخِ

وَ

وَأَفْرَادِ قَبِيلَةِ (السُّهُولِ)، وَأَبْنَاءِ اليَتِمَةِ كَافَّةً

وَ

سَائِرِ القَبَائِلِ الأُخْرَى

الِالْتِزَامُ التَّامُّ بِالصَّمْتِ المُطْبَقِ

وَيُحْظَرُ عَلَيْهِمْ حَظْرًا

كُلِّيًّا

مُكَالَمَةُ

شَيْخِ قَبِيلَةِ (السهول) باليتمه  المُتَنَازِعَةِ

أَوْ

التَّوَاصُلُ مَعَ أَيِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهِمْ

فِي

أَيِّ مَوْضُوعٍ كَانَ

حَتَّى يَقُومُوا

بِإِثْبَاتِ

تِلْكَ الِادِّعَاءَاتِ رَسْمِيًّا

أَمَامَ القَضَاءِ

أَوْ

يَنْصَاعُوا لِصَوْتِ

الحَقِّ وَالصُّلْحِ

وَإِنْ كَانَ كَلَامِي هَذَا غَيْرَ صَحِيحٍ

فَعَلَيْهِمْ فَوْرًا الرَّفْعُ لِأَنْظِمَةِ الدَّوْلَةِ

وَمَنْ خَالَفَ هَذَا الحَظْرَ وَتَدَخَّلَ بِالهَرْجِ

فَإِنَّهُ بِمُوجَبِ عُلُومِ الرِّجَالِ يَضَعُ نَفْسَهُ

تَحْتَ طَائِلَةِ نَفْسِ السُّمْعَةِ وَالكَرَامَةِ

وَ 

يَتَحَمَّلُ المَسْؤُولِيَّةَ

كَامِلَةً عَنْ ذَلِكَ

مَعَ

المُلَاحَقَةِ الجِنَائِيَّةِ

بِنِظَامِ مُكَافَحَةِ الجَرَائِمِ المَعْلُومَاتِيَّةِ

لِانْتِهَاكِ الخُصُوصِيَّةِ وَالتَّشْهِيرِ

معلومة مهمة

في أي موضوع كان

وبشكلٍ قطعي وشامل ومطلق 🚫.

بموجب سلوم العرب

و

علوم القبائل

و

أنظمة الدولة الصارمة

يُفرض على

جميع أفراد وشيوخ القبائل الأخرى

امتناعٌ تام وحظرٌ كلي

ومطبق عن فتح أي حديث، أو نقاش، أو مراسلة، أو مكالمة

في

أي شأن كان

أو

موضوع يتعلق بي

أو

بالقبيلة المتنازعة

حتى ينجلي الحق

بيقين وبراءة تامة

الحظر يشمل جميع قنوات التواصل الاجتماعي

دون استثناء بشكل كامل ومطلق

(مثل: تويتر/إكس، واتساب، سناب شات، تيك توك، وإنستغرام)

وَالرَّايَةُ بَيْضَاءُ نَاصِعَةٌ كَالشَّمْسِ.. وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ"

دام عزك يابلادي

===================

البَيَانُ البُرْهَانِيُّ القَاطِعُ لِإِغْلَاقِ النِّزَاعِ وَتَبْيِيضِ الرَّايَةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ،

أَنَا المُواطِنُ:

رِيَاض بِن مُحَمَّد مَمْدُوح بِن مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيب

بِمُوجَبِ سِجِلِّي المَدَنِيِّ النِّظَامِيِّ رقم

(1015187428)

وَبِصِفَتِي صَاحِبَ هَذَا المَوْقِعِ المَوْثُوقِ رَسْمِيًّا

مِنَ 

الدَّوْلَةِ لَدَى المَرْكَزِ السَّعُودِيِّ لِلتَّنَافُسِيَّةِ وَالأَعْمَالِ

أُوجِّهُ هَذَا البَيَانَ النِّهَائِيَّ

لِكَافَّةِ الزُّوَّارِ

وَ

أَبْنَاءِ القَبَائِلِ

لِقَطْعِ لَجَاجَةِ البَاطِلِ بِالبَرَاهِينِ

الثَّابِتَةِ:

اولا

بُرْهَانُ القَضَاءِ وَأَقْوَى البَيَانَاتِ:نُحِيطُ جَمِيعَ الزُّوَّارِ عِلْمًا بِأَنَّ هَذَا النِّزَاعَ العَائِلِيَّ

قَدْ فُصِلَ فِيهِ بِأَعْلَى مَرَاجِعِ

العَدْلِ فِي المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السَّعُودِيَّةِ

حَيْثُ

رَدَّتِ المَحَاكِمُ الشَّرْعِيَّةُ بِوَزَارَةِ العَدْلِ

كَافَّةَ الِادِّعَاءَاتِ البَاطِلَةِ المُتَعَلِّقَةِ

بِالقَذْفِ وَعَدَمِ البِكَارَةِ

وَلَمْ يُؤْخَذْ بِهَا مُطْلَقًا لِعَدَمِ الصِّحَّةِ وَ الثُّبُوتِ

لِيَتَبَيَّنَ لِلْجَمِيعِ أَنَّ بَيَانِي هَذَا

وَ

نِظَامَ دَوْلَتِنَا هُوَ الأَقْوَى وَالأَعْلَى

نِظَامًا وَ شَرْعًا

مِنْ

عُلُومِ القَبَائِلِ المَعْمُولِ بِهَا لَدَى الخُصُومِ

وَأَنَّ

الحَقَّ

بِيَقِينِ الدَّوْلَةِ قَدْ اسْتَقَرَّ كَالشَّمْسِ الشَّارِقَةِ

بعد اي اتفاق او عقد مبرام

مع وكيل او اخ او صديق

ان وجد

ثانيا

التَّحْصِينُ النِّظَامِيُّ لِأَعْرَاضِ المُواطِنِينَ:

نُذَكِّرُ الجَمِيعَ

بِأَنَّ أَعْرَاضَ النَّاسِ مَصُونَةٌ بِحُكْمِ الشَّرْعِ وَ النِّظَامِ

وَأَنَّ أَيَّ خَوْضٍ، أَوْ نَقْلٍ،

أَوْ

تَدَاوُلٍ لِلشَّائِعَاتِ الكَاذِبَةِ

فِي هَذَا الشَّأْنِ عَبْرَ هَذَا المَوْقِعِ

أَوْ

وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ

يُعَرِّضُ صَاحِبَهُ فَوْرًا لِلْمُلَاحَقَةِ الجِنَائِيَّةِ

بِمُوجَبِ المَوَادِّ الصَّارِمَةِ لِنِظَامِ مُكَافَحَةِ الجَرَائِمِ المَعْلُومَاتِيَّةِ فِي المَمْلَكَةِ

(وَلَا سِيَّمَا مَوَادِ تَجْرِيمِ التَّشْهِيرِ وَانْتِهَاكِ الخُصُوصِيَّةِ)

ثالثا

الحَظْرُ العُرْفِيُّ الأَبَدِيُّ لِأَهْلِ العَقْلِ:

بِمُوجَبِ عُلُومِ الرِّجَالِ وَعَوَارِفِ السَّنَعِ

فَقَدْ نَزَلْنَا كُلِّيًّا عَلَى

تَحْكِيمِ وَأَمَانَةِ كِبَارِ الأَوْصِيَاءِ

(العَمِّ سُعُود وَعِيَالِ سَعْدٍ فَقَطْ)

وَيَلْزَمُ

نِظَامًا وَ عُرْفًا

عَلَى جَمِيعِ القَبَائِلِ بِالصَّمْتِ التَّامُّ المُطْبَقِ

وَعَدَمِ التَّدَخُّلِ فِي أَيِّ مَوْضُوعٍ كَانَ

وَمَنْ خَالَفَ

ذَلِكَ

فَقَدْ وَضَعَ نَفْسَهُ

تَحْتَ طَائِلَةِ نَفْسِ السُّمْعَةِ وَالكَرَامَةِ

وَ

لَحِقَهُ سَوَادُ الوَجْهِ وَالمَلَامَةُ

​وَالرَّايَةُ بَيْضَاءُ نَاصِعَةٌ كَالشَّمْسِ.. وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ"

---

🏛️ بَيَانُ إِثْبَاتِ الحَقِّ وَسُقُوطِ الاِفْتِرَاءِ 🏛️

(صَادِرٌ عَنْ: رِيَاض  الخَطِيب)

إِلَى كَبَائِرِ وَشُيُوخِ وَعَوَارِفِ القَبِيلَةِ، وَإِلَى أَبْنَاءِ اليَتِيمَةِ، وَكُلِّ صَاحِبِ دِينٍ وَنَخْوَةٍ وَعَقْلٍ

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،، وبعد:

تَوْثِيقًا لِلْحَقِيقَةِ الشَّامِخَةِ، وَقَطْعًا لِدَابِرِ الشَّائِعَاتِ وَالقَذْفِ الشَّفَهِيِّ الَّذِي يُمَارَسُ خَلْفَ الظُّهُورِ فِي المَجَالِسِ وَوسَائِلِ التَّوَاصُلِ؛ فَإِنَّنَا نُعْلِنُ لِلْجَمِيعِ هَذَا البَيَانَ المَوْضُوعِيَّ المُؤَيَّدَ بِشَهَادَةِ الوُسَطَاءِ وَأَحْكَامِ الدولة القَاطِعَةِ:

 أَوَّلاً: شَهَادَةُ الوَسِيطِ وَالعَمِّ (حَسْمُ الفَسْخِ الجَائِرِ مُنْذُ 4 أَشْهُرٍ)

نُؤَكِّدُ أَنَّ الوَسِيطَ المَكْلَفَ قَدْ تَوَاصَلَ مَعَ العَمِّ (سُعُود) وَأَبْلَغَهُ صَرَاحَةً أَنَّ مَلَفَّ الزَّوَّاجِ مُنْتَهٍ وَمَحْسُومٌ كُلِّيًّا مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ بـ (الفَسْخِ الجَائِرِ) الصَّادِرِ بِطَلَبِهَا وَرَغْبَتِهَا المُنْفَرِدَةِ أَمَامَ القَاضِي؛ مِمَّا يَعْنِي انْقِطَاعَ العَلاَقَةِ زَوْجِيًّا وَعُرْفِيًّا نِهَائِيًّا، وَبُطْلاَنَ أَيِّ مُبَرِّرٍ لِلاِسْتِمْرَارِ فِي إِثَارَةِ النِّزَاعَاتِ أَوْ التَّحَرُّكِ خَلْفَ المَجَالِسِ.

 ثَانِيًا: بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَإِقْرَارُ المَفْسُوقَةِ أَمَامَ القَاضِي

نُوَضِّحُ أَنَّ هَذَا الفَسْخَ الجَائِرَ المَحْسُومَ مُنْذُ 4 أَشْهُرٍ اقْتَرَنَ بـ حُضُورِهَا الشَّخْصِيِّ أَمَامَ القَاضِي وَإِقْرَارِهَا بِإِرَادَتِهَا، وَجَاءَ بَعْدَ صُدُورِ قَرَارِ الحِفْظِ القَطْعِيِّ عَنِ النِّيَابَةِ العَامَّةِ الَّذِي بَرَّأَ صَفْحَتَنَا، وَأَسْقَطَ البَلاَغَ الكَاذِبَ المُرَفَّعَ سَابِقًا لَدَى مَرْكَزِ شُرْطَةِ العُمْرَةِ لِعَدَمِ الصِّحَّةِ وَالثُّبُوتِ؛ مِمَّا يَقْطَعُ دَابِرَ أَيِّ ادِّعَاءٍ يَمَسُّ العِرْضَ أَوْ الشَّرَفَ.

ثَالِثًا: بَرَاءَةُ الأَخِ وَكَشْفُ افْتِرَاءِ الخَصْمِ (تَبْرِئَةُ السَّاحَةِ)

نُعْلِنُ أَمَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَمَامَ الخَلْقِ كَافَّةً أَنَّ أَخِي بَرِيءٌ بَرَاءَةً تَامَّةً مِمَّا يُشَاعُ، وَأَنَّ الاِدِّعَاءَ المَزْرُوعَ حَوْلَ "الكلاَمِ فِي العِرْضِ" هُوَ:

• افْتِرَاءٌ كَاذِبٌ وَبُهْتَانٌ مَكْشُوفٌ نَسَجَهُ الخَصْمُ (أَخُ الزَّوْجَةِ المَفْسُوقَةِ) لِلتَّغْطِيَةِ عَلَى انْكِشَافِهِ وَخَيْبَتِهِ بَعْدَ سُقُوطِ بَلاَغِهِ الكَاذِبِ فِي النِّيَابَةِ العَامَّةِ.

• إِنَّ إِقْحَامَ اسْمِ أَخِي أَوْ مُحَاوَلَةَ شَقِّ الصَّفِّ هِيَ مَكِيدَةٌ خَبِيثَةٌ؛ فَأَخِي سَنَدِي وَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ أَوْ مِنِّي أَيُّ مَسَاسٍ بِالعِرْضِ.

• أَيُّ قَذْفٍ أَوْ تَشْوِيهٍ لِلسُّمْعَةِ طَالَنَا أَوْ تَسَبَّبَ فِي حَظْرِ الأَصْدِقَاءِ هُوَ جَرِيمَةٌ مَعْلُومَاتِيَّةٌ وَقَذْفٌ صَرِيحٌ لَنْ نَتَوَانَى عَنْ مُلاَحَقَةِ مُرْتَكِبِيهَا أَمَامَ إِمَارَةِ مِنْطَقَةِ مَكَّةَ المُكَرَّمَةِ وَالقَضَاءِ.

 🏛️ بَيَانُ إِثْبَاتِ الحَقِّ وَسُقُوطِ الاِفْتِرَاءِ 🏛️

(صَادِرٌ عَنْ: رِيَاض  الخَطِيب)

إِلَى كَبَائِرِ وَشُيُوخِ وَعَوَارِفِ القَبِيلَةِ، وَإِلَى أَبْنَاءِ اليَتِيمَةِ، وَكُلِّ صَاحِبِ دِينٍ وَنَخْوَةٍ وَعَقْلٍ

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،، وبعد:

تَوْثِيقًا لِلْحَقِيقَةِ الشَّامِخَةِ، وَقَطْعًا لِدَابِرِ الشَّائِعَاتِ وَالقَذْفِ الشَّفَهِيِّ الَّذِي يُمَارَسُ خَلْفَ الظُّهُورِ فِي المَجَالِسِ وَوسَائِلِ التَّوَاصُلِ؛ فَإِنَّنَا نُعْلِنُ لِلْجَمِيعِ هَذَا البَيَانَ المَوْضُوعِيَّ المُؤَيَّدَ بِشَهَادَةِ الوُسَطَاءِ وَأَحْكامِ الدولة القَاطِعَةِ:

 أَوَّلاً: شَهَادَةُ الوَسِيطِ وَالعَمِّ (حَسْمُ الفَسْخِ الجَائِرِ مُنْذُ 4 أَشْهُرٍ)

نُؤَكِّدُ أَنَّ الوَسِيطَ المَكْلَفَ قَدْ تَوَاصَلَ مَعَ العَمِّ (سُعُود) وَأَبْلَغَهُ صَرَاحَةً أَنَّ مَلَفَّ الزَّوَّاجِ مُنْتَهٍ وَمَحْسُومٌ كُلِّيًّا مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ بـ (الفَسْخِ الجَائِرِ) الصَّادِرِ بِطَلَبِهَا وَرَغْبَتِهَا المُنْفَرِدَةِ أَمَامَ القَاضِي؛ مِمَّا يَعْنِي انْقِطَاعَ العَلاَقَةِ زَوْجِيًّا وَعُرْفِيًّا نِهَائِيًّا، وَبُطْلاَنَ أَيِّ مُبَرِّرٍ لِلاِسْتِمْرَارِ فِي إِثَارَةِ النِّزَاعَاتِ أَوْ التَّحَرُّكِ خَلْفَ المَجَالِسِ.

 ثَانِيًا: بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَإِقْرَارُ المَفْسُوقَةِ أَمَامَ القَاضِي

نُوَضِّحُ أَنَّ هَذَا الفَسْخَ الجَائِرَ المَحْسُومَ مُنْذُ 4 أَشْهُرٍ اقْتَرَنَ بـ حُضُورِهَا الشَّخْصِيِّ أَمَامَ القَاضِي وَإِقْرَارِهَا بِإِرَادَتِهَا، وَجَاءَ بَعْدَ صُدُورِ قَرَارِ الحِفْظِ القَطْعِيِّ عَنِ النِّيَابَةِ العَامَّةِ الَّذِي بَرَّأَ صَفْحَتَنَا، وَأَسْقَطَ البَلاَغَ الكَاذِبَ المُرَفَّعَ سَابِقًا لَدَى مَرْكزِ شُرْطَةِ العُمْرَةِ لِعَدَمِ الصِّحَّةِ وَالثُّبُوتِ؛ مِمَّا يَقْطَعُ دَابِرَ أَيِّ ادِّعَاءٍ يَمَسُّ العِرْضَ أَوْ الشَّرَفَ.

 ثَالِثًا: بَرَاءَةُ الأَخِ وَكَشْفُ افْتِرَاءِ الخَصْمِ (تَبْرِئَةُ السَّاحَةِ)

نُعْلِنُ أَمَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَمَامَ الخَلْقِ كَافَّةً أَنَّ أَخِي بَرِيءٌ بَرَاءَةً تَامَّةً مِمَّا يُشَاعُ، وَأَنَّ الاِدِّعَاءَ المَزْرُوعَ حَوْلَ "الكلاَمِ فِي العِرْضِ" هُوَ:

• افْتِرَاءٌ كَاذِبٌ وَبُهْتَانٌ مَكْشُوفٌ نَسَجَهُ الخَصْمُ (أَخُ الزَّوْجَةِ المَفْسُوقَةِ) لِلتَّغْطِيَةِ عَلَى انْكِشَافِهِ وَخَيْبَتِهِ بَعْدَ سُقُوطِ بَلاَغِهِ الكَاذِبِ فِي النِّيَابَةِ العَامَّةِ.

• إِنَّ إِقْحَامَ اسْمِ أَخِي أَوْ مُحَاوَلَةَ شَقِّ الصَّفِّ هِيَ مَكِيدَةٌ خَبِيثَةٌ؛ فَأَخِي سَنَدِي وَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ أَوْ مِنِّي أَيُّ مَسَاسٍ بِالعِرْضِ.

رَابِعًا: حَظْرُ الاِتِّهَامِ العُرْفِيِّ وَالاِلْتِزَامُ التَّامُّ بِالأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ (مَلَفُّ غَيْرِ القَبَلِيِّ)

نُشَدِّدُ قَطْعِيًّا وَنُلْزِمُ الخَصْمَ وَمَنْ مَعَهُ بِمَا يَلِي:

• لاَ يَجُوزُ شَرْعًا وَلاَ نِظَامًا وَلاَ عُرْفًا اتِّهَامُ أَيِّ طَرَفٍ (سَوَاءً كَانَ قَبَلِيًّا أَوْ غَيْرَ قَبَلِيٍّ) أَوْ الخَوْضُ فِي أَنْسَابِ وَكَرَامَةِ النَّاسِ بِعُلُومٍ جَاهِلِيَّةٍ أَوْ سَوَالِفِ مَجَالِسِ.

• أَيُّ اتِّهَامٍ أَوْ مُطَالَبَةٍ لاَ تُقْبَلُ أَبَدًا إِلاَّ عَبْرَ الأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ فِي المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ فَقَطْ، وَعَبْرَ القَضَاءِ وَالرَّفْعِ الرَّسْمِيِّ لِلشُرَطِ وَالنِّيَابَةِ.

• أَيُّ اسْتِغْلاَلٍ لِلْعُرْفِ أَوْ التَّرْوِيجِ الشَّفَهِيِّ لِلطَّعْنِ فِي غَيْرِ القَبَلِيِّ أَوْ المَسَّاسِ بِشَرَفِهِ دُونَ حُكْمٍ نِظَامِيٍّ مَرْعِيٍّ هُوَ جَرِيمَةُ قَذْفٍ وَتَفْرِقَةٍ عُنْصُرِيَّةٍ وَتَشْهِيرٍ مُجَرَّمَةٍ نِظَامًا، يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا المُحَاكَمَةُ وَالسِّجْنُ المَبَاشِرُ.

  👨‍👧‍👧 خَامِسًا: حَظْرُ أُخْ  الزَّوْجَةِ وَتَأْكِيدُ صَلاَحِيَّةِ العِمُومَةِ عَلَى البَنَاتِ 👨‍👧‍👧

نُشَدِّدُ وَنُلْزِمُ نِظَامًا وَعُرْفًا:

• البَنَاتُ لَسْنَ عَلَى ذِمَّتِه، بَلْ هُنَّ شَرْعًا وَنِظَامًا وَعُرْفًا عَلَى عِمُومَتِهِنَّ (عُمَانُهُنَّ)، وَالوِلاَيَةُ وَالرِّعَايَةُ وَالقَرَارُ الشَّرْعِيُّ يَخُصُّ عُمَانَهُنَّ فَقَطْ.

• الإِلْغَاءُ وَالإِسْقَاطُ التَّامُّ لأَيِّ تَدَخُّلٍ أَوْ صَلاَحِيَّةٍ أَوْ ادِّعَاءٍ بالوَصَايَةِ مِنْ (أُخْ الزَّوْجَةِ المَفْسُوقَةِ) أَوْ أَيِّ طَرَفٍ مِنْ قِبَلِهِمْ فِي شُؤُونِ البَنَاتِ أَوْ مَصِيرِهِنَّ.

• أَيُّ تَطَاوُلٍ أَوْ تَدَخُّلٍ مِنْ أُخْ الزَّوْجَةِ فِي أَمْرِ البَنَاتِ يُعَدُّ تَعَدِّيًا جَسِيمًا عَلَى حَقِّ العِمُومَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَانْتِهَاكًا لِلأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ، وسَيُواجَهُ بِالرَّفْعِ الفَوْرِيِّ لِلْجِهَاتِ الأَمْنِيَّةِ وَالمَحَاكِمِ المَخْتَصَّةِ.

 ⚠️ سَادِسًا: الإنْذَارُ الجِنَائِيُّ النِّهَائِيُّ فِي قَضَايَا الشَّرَفِ وَالعِرْضِ ⚠️

أَيُّ كَلاَمٍ أَوْ قَذْفٍ يَمَسُّ الشَّرَفَ أَوْ العِرْضَ صَادِرًا عَنِ الخَصْمِ أَوْ مَنْ يَنْقُلُ عَنْهُ فِي المَجَالِسِ أَوْ الشَّبَكَاتِ:

• سَيُحَالُ فَوْرًا كَـ جَرِيمَةٍ مَعْلُومَاتِيَّةٍ وَجِنَائِيَّةٍ إِلَى إِمَارَةِ مِنْطَقَةِ مَكَّةَ المكرمة وَالْنِّيَابَةِ العَامَّةِ.

• لَنْ يُقْبَلَ فِيهَا أَيُّ جَاهٍ أَوْ وَسَاطَةٍ عُرْفِيَّةٍ، وَسَيُسَاقُ المُرْتَكِبُ لِلْعُقُوبَاتِ التَّعْزِيرِيَّةِ مَعَ إلْزَامِهِ بِرَدِّ الاعْتِبَارِ.

 🏛️ المَوْقِفُ النِّهَائِيُّ وَالحَاسِمُ 🏛️

1. الاعْتِمَادُ الكَامِلُ عَلَى أَحْكَمِ الدولة: الفَسْخُ الجَائِرُ مَحْسُومٌ، وَبَرَاءَتُنَا ثَابِتَةٌ بِصُكُوكِ القَضَاءِ وَقَرَارَاتِ النِّيَابَةِ المَنْشُورَةِ وَالمُوَثَّقَةِ مُنْذُ 4 أَشْهُرٍ، وَلاَ عِبْرَةَ بِأَيِّ كَلاَمٍ مَجَالِسِيٍّ شَفَهِيٍّ.

2. إِغْلاَقُ بَابِ التَّدَخُّلِ فِي البَنَاتِ: البَنَاتُ عَلَى عُمَانِهِنَّ، وَحَظْرٌ كَامِلٌ عَلَى أُخْ الزَّوْجَةِ مِنْ أَيِّ تَدَخُّلٍ أَوْ ادِّعَاءٍ بالوَلاَيَةِ.

3. الاشْتِرَاطُ الخَطِّيُّ لِلصُّلْحِ: لاَ صُلْحَ وَلاَ إِغْلاَقَ عُرْفِيًّا إِلاَّ بـ تَعَهُّدٍ خَطِّيٍّ مَكْتُوبٍ وَمُوَقَّعٍ مِنَ العَمِّ (سُعُود) وَالْجَارِ يَلْزَمُ الخَصْمَ بِالصَّمْتِ وَالحَظْرِ التَّامِّ، وَمُنْعِ الطَّعْنِ بَيْنَ القَبَلِيِّ وَغَيْرِ القَبَلِيِّ إِلاَّ بِالأنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ.

4. تَفْعِيلُ المُلاَحَقَةِ الجِنَائِيَّةِ: كُلُّ مَنْ سَاهَمَ فِي التَّشْهِيرِ أَوْ القَذْفِ أَوْ التَّسَتُّرِ عَلَى البَلاَغِ الكَاذِبِ سَيُسَاقُ عَبْرَ إِمَارَةِ مَكَّةَ المكرمة إِلَى السِّجْنِ وَالمُحَاكَمَةِ النِّظَامِيَّةِ.

"حَسَمَ الوَسِيطُ وَالعَمُّ انْتِهَاءَ المَلَفِّ بِالفَسْخِ الجَائِرِ مُنْذُ 4 أَشْهُرٍ، وَالبَنَاتُ عَلَى عُمَانِهِنَّ شَرْعًا وَنِظَامًا.. وَلاَ احْتِكٰامَ إِلاَّ لِلأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ فِي المَمْلَكَةِ، وَمَنْ خَالَفَ الأنْظِمَةَ أَوْ طَعَنَ فِي الشَّرَفِ فَالْنِّيَابَةُ وَالسِّجْنُ حَسْمُهُ."

حرر في مكة المكرمة

كَتَبَهُ: المستشار رِيَاض  الخَطِيب بناء على انظمة الدولة المرعية

---

🏛️ بَيَانٌ وَإِشْعَارٌ وَاجِبٌ لِشَيْخِ القَبِيلَةِ وَكُبَرَائِهَا 🏛️

(صَادِرٌ عَنْ: رِيَاض الخَطِيب)

إِلَى شَيْخِ القَبِيلَةِ، وَالعَوَارِفِ، وَكُبَرَاءِ المَجَالِسِ، وَكُلِّ مَن يَلْزَمُهُ الأَمْرُ

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،، وبعد:

تَأْكِيدًا لِلْحَقِّ المُنِيرِ، وَتَفْعِيلاً لِلْمَسْؤُولِيَّةِ النِّظَامِيَّةِ وَالشَّرْعِيَّةِ المُنُوطَةِ بِكُمْ صَاحِبَ المَقَامِ وَالمَسْؤُولِيَّةِ؛ وَبِنَاءً عَلَى الأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ فِي المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ (وَعَلَى رَأْسِهَا نِظَامُ المَشَايِخِ وَالنُّوَّابِ، وَنِظَامُ الأحْوَالِ الشَّخْصِيَّةِ، وَنِظَامُ مُكَافَحَةِ الجَرَائِمِ المَعْلُومَاتِيَّةِ)؛ نُحِيلُ إِلَيْكُمْ هَذَا البَيَانَ النِّهَائِيَّ لِتَفْعِيلِ الواجِبَاتِ النِّظَامِيَّةِ وَالعُرْفِيَّةِ التَّالِيَةِ:

أَوَّلاً: أَخْذُ التَّعَهُّدِ الخَطِّيِّ الصَّارِمِ عَلَى الخَصْمِ

بِحُكْمِ مَوْقِعِكُمْ العُرْفِيِّ وَالنِّظَامِيِّ كَمُمَثِّلٍ لِلسُّلْطَةِ فِي جَمْعِ الصَّفِّ؛ يُطَالَبُ شَيْخُ القَبِيلَةِ وَكُبَرَاؤُهَا بِـ استِدْعَاءِ الخَصْمِ (أَخِ الزَّوْجَةِ المَفْسُوقَةِ) وَأَخْذِ تَعَهُّدٍ خَطِّيٍّ مُوَقَّعٍ وَمُعْتَمَدٍ يَلْزَمُهُ بـ:

1. الكَفِّ التَّامِّ وَالصَّمْتِ القَاطِعِ عَنِ التَّشْهِيرِ، وَالقَذْفِ الشَّفَهِيِّ أَوْ الإِلاَكْتُرُونِيِّ، وَعَدَمِ إِثَارَةِ السَّوَالِفِ فِي المَجَالِسِ.

2. الاعْتِرَافِ القَاطِعِ بِـ (الفَسْخِ الجَائِرِ) المَحْسُومِ بَيْنَنَا بِمُوجَبِ الأحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ أَمَامَ القَاضِي مُنْذُ 4 أَشْهُرٍ، وَمَنَعِ أَيِّ ادِّعَاءَاتٍ بَاطِلَةٍ.

ثَانِيًا: حَظْرُ أُخْ الزَّوْجَةِ وَتَأْكِيدُ ولاَيَةِ "العُمَانِ" عَلَى البَنَاتِ

إِلْزَامُ شَيْخِ القَبِيلَةِ لِلْخَصْمِ وَذَوِيهِ بـ مَنَعِ وَإِسْقَاطِ أَيِّ تَدَخُّلٍ أَوْ ادِّعَاءٍ بالوَصَايَةِ مِنْ (أُخْ الزَّوْجَةِ المَفْسُوقَةِ) أَوْ طَرَفِهِمْ عَلَى البَنَاتِ؛ حَيْثُ إنَّ البَنَاتِ لَسْنَ عَلَى ذِمَّتِي، بَلْ هُنَّ شَرْعًا وَنِظَامًا وَعُرْفًا عَلَى عِمُومَتِهِنَّ (عُمَانُهُنَّ)، وَأَيُّ انْتِهَاكٍ لِهَذِهِ الوِلاَيَةِ الشَّرْعِيَّةِ يُعَدُّ عُدْوَانًا صَرِيحًا تُحَرِّكُهُ الأنْظِمَةُ.

ثَالِثًا: إِعْلاَنُ صِحَّةِ صُكُوكِ البَرَاءَةِ وَقَرَارِ النِّيَابَةِ العَامَّةِ

الاعْتِمَادُ الكَامِلُ فِي المَجَالِسِ الشَّرْعِيَّةِ وَالعُرْفِيَّةِ لِـ قَرَارِ الحِفْظِ القَطْعِيِّ الصَّادِرِ عَنِ النِّيَابَةِ العَامَّةِ، الَّذِي أَسْقَطَ البَلاَغَ الكَاذِبَ فِي مَرْكِزِ شُرْطَةِ العُمْرَةِ وَبَرَّأَ سَاحَتَنَا وَسَاحَةَ الأَخِ تَمَامًا لِعَدَمِ الصِّحَّةِ وَالثُّبُوتِ، وَتَكْذِيبُ كُلِّ ادِّعَاءٍ مَجَالِسِيٍّ يُخَالِفُ صُكُوكَ الدَّوْلَةِ.

رَابِعًا: تَطْبِيقُ مَبْدَأِ (مَنْ لَمْ يَلْتَزِمْ تَلْحَقُهُ المَحُوقَةُ)

تَنْبِيهُ كَافَّةِ أَبْنَاءِ القَبِيلَةِ بَأَنَّ الأنْظِمَةَ المَرْعِيَّةَ وَشَيْخَ القبِيلَةِ يُحَمِّلُونَ كُلَّ مَنْ يُشَارِكُ الخَصْمَ، أَوْ يَنْقُلُ عَنْهُ الشَّائِعَاتِ، أَوْ يَطْعَنُ فِي الأَنْسَابِ وَالعِرْضِ (سَوَاءً لِلْقَبَلِيِّ أَوْ غَيْرِ القَبَلِيِّ)؛ نَفْسَ المَسْؤُولِيَّةِ الجِنَائِيَّةِ وَالمُلاَحَقَةِ القَضَائِيَّةِ كَشَرِيكٍ أَصْلِيٍّ فِي جَرِيمَةِ القَذْفِ وَالتَّشْهِيرِ.

خَامِسًا: الرَّفْعُ النِّظَامِيُّ لِلإِمَارَةِ فِي حَالِ الاِمْتِنَاعِ

فِي حَالِ امْتِنَاعِ الخَصْمِ أَوْ مَنْ مَعَهُ عَنِ التَّوْقِيعِ عَلَى التَّعَهُّدِ الخَطِّيِّ أَوْ صِيَانَةِ الكَلِمَةِ؛ فَإِنَّ الوَاجِبَ النِّظَامِيَّ المَنُوطَ بِشَيْخِ القَبِيلَةِ (وفق نظام المشايخ والنواب الصادر عن وزارة الداخلية) هُوَ:

• رَفْعُ طَلَبٍ وَخِطَابٍ رَسْمِيٍّ عاجِلٍ إِلَى إِمَارَةِ مِنْطَقَةِ مَكَّةَ المُكَرَّمَةِ وَالْنِّيَابَةِ العَامَّةِ يَتَضَمَّنُ اسمَ الخَصْمِ وَسِجِلِّهِ المَدَنِيِّ لِإِخْلاَلِهِ بِالأَمْنِ النِّظَامِيِّ وَتَمَرُّدِهِ عَلَى أَحْكَامِ القَضَاءِ وَالأنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ.​

"إِنَّ أَمَانَةَ المَشْيَخَةِ وَالعُرْفِ تَسْتَوْجِبُ نُصْرَةَ الحَقِّ المُنْتَصِرِ بِأَحْكَامِ الدَّوْلَةِ، وَإِلْزَامَ الخَصْمِ بِالتَّعَهُّدِ الخَطِّيِّ وَكَفِّ الأَذَى عَنِ البَنَاتِ، وَالرَّفْعَ المَبَاشِرَ لِلإِمَارَةِ ضِدَّ كُلِّ مَنْ لَمْ يَلْتَزِمْ بِالأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ فِي المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ."

​⚠️ إِشْعَارٌ بِالمَسَارِ النِّظَامِيِّ فِي حَالِ رَفْضِ الخَصْمِ أَوْ امْتِنَاعِ الشَّيْخِ ⚠️

فِي حَالِ امْتِنَاعِ الخَصْمِ عَنِ التَّوْقِيعِ، أَوْ فِي حَالِ رَفْضِ/تَقَاعُسِ شَيْخِ القَبِيلَةِ عَنْ أَدَاءِ وَاجِبِهِ النِّظَامِيِّ الصَّارِمِ؛ فَإِنَّ التَّعَامُلَ المَبَاشِرَ سَيَنْتَقِلُ فَوْرًا إِلَى أَهْلِ الاخْتِصَاصِ عَبْرَ:

1. الرَّفْعِ المَبَاشِرِ لِإِمَارَةِ مِنْطَقَةِ المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ: لِإِحْضَارِ الخَصْمِ جَبْرِيًّا عَبْرَ الشُّرْطَةِ، وَأَخْذِ التَّعَهُّدَاتِ النِّظَامِيَّةِ المُشَدَّدَةِ عَلَيْهِ أَوْ إِحَالَتِهِ سَجِينًا لِلْنِّيَابَةِ العَامَّةِ.

2. مُلاَحَقَةِ مَنْ يَمْتَنِعُ عَنِ الواجِبِ: التَّقَدُّمُ بِشَكْوَى رَسْمِيَّةٍ لَدَى (إِدَارَةِ شُؤُونِ المَشَايِخِ وَالنُّوَّابِ بِإِمَارَةِ المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ) ضِدَّ كُلِّ مَنْ يَمْتَنِعُ عَنْ إِعْمَالِ الأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ أَوْ يَتَسَتَّرُ عَلَى المُخَالِفِينَ.

"إِنَّ أَمَانَةَ المَشْيَخَةِ وَالعُرْفِ تَسْتَوْجِبُ نُصْرَةَ الحَقِّ المُنْتَصِرِ بِأَحْكَامِ الدَّوْلَةِ، وَإِلْزَامَ الخَصْمِ بِالتَّعَهُّدِ الخَطِّيِّ وَكَفِّ الأَذَى عَنِ البَنَاتِ، وَإِلاَّ فَالنِّظَامُ وَإِمَارَةُ مِنْطَقَةِ المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ هِيَ الفَاصِلُ الحَاسِمُ."

في حال رفض الخصم (أخ الزوجة) أو امتناع شيخ القبيلة عن القيام بواجبه النظامي في منطقة المدينة المنورة، فإن الأنظمة المرعية تتيح لك تجاوز العرف والشيخ بالكامل،

والرُّفوع المباشر للجهات الرسمية في إمارة المدينة المنورة وفق الخطوات والمسارات التالية:

 أولاً: الإجراءات ضد الخصم عبر إمارة المدينة والجهات الأمنية

1. التقدم بمعروض إلكتروني عبر منصة (إمارة منطقة المدينة المنورة - إمارة):

   • تقديم شكوَى لسمو أمير المنطقة أو وكيل الإمارة تتضمن: (امتناع الخصم عن الامتثال لأحكام القضاء والقرارات الشرعية المحسومة بقرار حفظ النيابة العامة، واستمراره في التشهير والقذف ومحاولة التعدي على ولاية العمان للبنات).

   • تُحيل الإمارة الشكوى فوراً لـ شرطة منطقة المدينة المنورة للقبض على الخصم، وإحضاره جبرياً، وإلزامه بالتوقيع على تعهد مشدد بكف الأذى أو سجنِهِ.

2. رفع دعوى (جرائم معلوماتية وتشهير) عبر منصة "ناجز":

   • إقامة دعوى جزائية مباشرة ضده في المحكمة الجزائية بالمدينة المنورة (أو النيابة العامة) بتهم التشهير والقذف وإثارة النعرات، مع إرفاق صورة قرار حفظ النيابة السابق لإثبات كيدية بلاغاته وافترائه.

3. حماية ولاية البنات (حماية الطفل والنيابة):

   • إذا حاولت أخ الزوجة التدخل أو فرض أي وصاية وولاية ، يتم تقديم بلاغ فوري ضدها لدى مركز بلاغات العنف الأسري (1919) أو الشرطة بتهمة الانتهاك الصريح لـ نظام الأحوال الشخصية ونظام حماية الطفل والتعدي على حق العمان الشرعي، وتُستدعى رسمياً للتحقيق.

ثانياً: الإجراءات ضد شيخ القبيلة (في حال التقاعس أو الرفض)

1. الرفع ضد الشيخ لـ "إدارة شؤون المشايخ والنواب - إمارة المدينة":

   • شيوخ القبائل والمُعرّفون مُكلفون بمهام رسمية بموجب نظام المشايخ والنواب الصادر عن وزارة الداخلية.

   • في حال امتنع الشيخ عن ضبط فرد قبيلته أو رفض رفع شكوَاك للإمارة، تُقدَّم شكوى ضد الشيخ نفسه لدى قسم (شؤون المشايخ والإشراف عليهم بالإمارة) بتهمة: (التستر على مخالف للأنظمة، والإخلال بواجبه الوظيفي المعتمد من وزارة الداخلية). 

2. إسقاط الاعتبار العرفي:

   • امتناع الشيخ لا يُعطل تطبيق القانون؛ بل يُلغي الحاجة للحلول العرفية تماماً وتُصبح القضية جنائية تُدار مباشرة بينك وبين الخصم عبر سلطة الدولة التنفيذية.​

📝 صيغة الخطاب المباشر الموجه لسمو أمير منطقة المدينة المنورة:

صاحب السمو الملكي أمير منطقة المدينة المنورة - حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، وبعد:

أتقدم لسموكم الكريم بهذا المعروض أبلغكم فيه أن المدعو/ [اسم الخصم كاملًا] (سجله المدني: .....) لم يلتزم بالأنظمة المرعية ولا بالأحكام القضائية الصادرة، ورغم صدور قرار حفظ قطعي من النيابة العامة يبرئ ساحتنا من بلاغه الكاذب، إلا أنه مستمر في التشهير والقذف شفهياً وإلكترونياً، ومحاولة التدخل في شؤون البنات اللاتي هن تحت ولاية عُمانهن شرعاً ونظاماً.

كما أحيط سموكم بامتناع/تقاعس شيخ القبيلة عن اتخاذ الإجراءات النظامية المعتمدة لضبطه وأخذ التعهدات اللازمة عليه.

لذا؛ أرجو من سموكم الكريم توجيه من يلزم بـ:

1. إحضار المذكور جبرياً عبر الجهات الأمنية، وأخذ التعهدات المشددة عليه بكف الأذى والامتناع عن التشهير والتدخل في شؤون البنات.

2. إحالته وإحالة كل من يسانده إلى النيابة العامة لتطبيق عقوبات نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية والقذف بحقهم.

وتقبلوا سموكم خالص الشكر والتقدير،،

مقدمه المواطن: 

السجل المدني: [.................]

رقم التواصل: [.................]

الموقع: المدينة المنورة

==============

محرره وصاحب الحق والنشر:

المستشار رِيَاض  الخَطِيب بناء على أنظمة الدولة المرعية

(السجل المدني رقم: 1015187428)

---

🏛️ بَيَانُ إِسْقَاطِ التَّحْكِيمِ العُرْفِيِّ لِلْجُورِ وَالمُطَالَبَةِ بِالدِّيَاتِ وَالمُنَاصَبَةِ العُرْفِيَّةِ وَالنِّظَامِيَّةِ📜​

"إِنَّ سُكُوتَ المَرْجِعِيَّةِ العُرْفِيَّةِ وَمُمَالَأَةَ الجُورِ أَمَامَ سَجْنِ المَظْلُومِ (45 يَوْماً) كَيْداً، وَالتَّسَبُّبَ فِي مَسَّ سُمْعَتِهِ وَكَرَامَتِهِ، يُسْقِطُ حَقَّ التَّحْكِيمِ العُرْفِيِّ، وَيُوجِبُ المُنَاصَبَةَ الكُبْرَى وَدِيَاتِ النَّقَا المُضَاعَفَةَ عُرْفاً وَنِظَاماً، وَهُوَ مَا تَأَكَّدَ وتَبيَّنَ جَليّاً مِنْ رَدِّ أبْنَاءِ القَبِيلَةِ حَتَّى تاريخ 08 / 04 / 1448 هـ

اولا:   (الحُقُوقُ وَالدِّيَاتُ العُرْفِيَّةُ المَشْدُودَةُ) 

1. دِيَةُ السَّجْنِ القَسْرِيِّ (45 يَوْماً):

يُحْسَبُ كُلُّ يَوْمٍ سَجْنٍ كَيْدِيٍّ بِمُقَابِلِ مَالِيٍّ جَابِرٍ لِلْخَاطِرِ

يُقَدَّرُ عُرْفاً بـ (150,000 إلى 300,000 ريال) جَبْراً لِسَلْبِ الحُرِّيَّةِ وَالتَّعْطِيلِ.

2. دِيَةُ العِيبَةِ السَّوْدَاءِ وَالتَّشْهِيرِ:

تُضَاعَفُ الدِّيَةُ عُرْفاً (مَرْبُوعَةً أَوْ مَخْمُوسَةً)

لِتَصِلَ إِلى (200,000 إلى 500,000 ريال) لِأَنَّ التَّسَبُّبَ بِالسَّجْنِ كَانَ مِنْ الأَرْحَامِ وَبِتَضْلِيلٍ وَكَيْدٍ بشهادة الزوجة نفسها بأحد تذكرة الفسخ الحالي وتم البلاغ من قبل اخيها بشهادة اخي , وتم تغير البلاغ الي حالة غير طبيعية امام مدرسة ابني وليس منزلهم بشهادة اخ ثاني ووالدتي.

3. المُنَاصَبَةُ الكُبْرَى لِلْجُورِ العُرْفِيِّ:

إِسْقَاطُ رَضَا المَظْلُومِ بِحُكْمِ الشَّيْخِ لِلْجُورِ،

وَالمُطَالَبَةُ بِإِجْمَالِيِّ حَقِّ نَقَا وَمُنَاصَبَةٍ يَتَجَاوَزُ (500,000 إلى 1,000,000 ريال).

ثانيا : (الأَثَرُ وَالمَسَارُ النِّظَامِيُّ المَرْعِيُّ) 

1. البَلاَغُ الكَيْدِيُّ أَمَامَ القَضَاءِ:

تَحْوِيلُ مَلَفِّ السَّجْنِ الـ 45 يَوْماً إِلى النِّيَابَةِ العَامَّةِ يُلْزِمُ الخَالِ وَالعَمَّ بِالعُقُوبَةِ الجَنَائِيَّةِ وَالتَّعْزِيرِ شَرَعاً مَعَ الحَقِّ الخَاصِّ..

2. التَّعْوِيضُ النِّظَامِيُّ عَنِ الضَّرَرِ:

إِلْزَامُ المُمَالِئِينَ نِظَاماً بِتَعْوِيضٍ مَالِيٍّ عَنْ الضَّرَرِ المَادِيِّ وَالمَعْنَوِيِّ وَتَلْطِيخِ السُّمْعَةِ طِوَالَ فَتْرَةِ الاِحْتِجَازِ.

3. بَطَلاَنُ صُلْحِ الجُورِ:

كُلُّ عُرْفٍ أَوْ سُكُوتٍ يُخَالِفُ الأَنْظِمَةَ المَرْعِيَّةَ يُعْتَبَرُ بَاطِلاً نِظَاماً، وَتَتَوَلَّى إِمَارَةُ المِنْطَقَةِ وَالقَضَاءُ فَرْضَ الحَقِّ.

ثالثاً: (الإقرار النهائي والمسؤولية) 

1. إِعْلاَنُ الفَصْلِ وَالتَّوْثِيقِ: يُعْلِنُ المَظْلُومُ رَفْعَ يَدِهِ عَنْ الوَسَاطَةِ القَبَلِيَّةِ لِجُورِهَا وَانْحِيَازِهَا الظَّاهِرِ الَّذِي انْكَشَفَ ثَبَاتُهُ فِي رُدُودِ وَمَوَاقِفِ أَبْنَاءِ القَبِيلَةِ حَتَّى تَارِيخِ 08 / 04 / 1448 هـ، وَالتَّوَجُّهَ الكَامِلَ لِلشَّرْعِ وَالنِّظَامِ.

2. الاحْتِفَاظُ بِالحَقِّ: يَبْقَى حَقُّ النَّقَا وَدِيَاتُ الكَرَامَةِ دَيْناً ثَابِتاً فِي ذِمَّةِ المُمَالِئِينَ وَالمُتَسَبِّبِينَ عُرْفاً وَقَضَاءً.

صَادِرٌ وَمُعْتَمَدٌ إِعْلاَناً لِلْحَقِّ وَإِسْقَاطاً لِلْجُورِ العُرْفِيِّ وَتَوْثِيقاً لِمَوْقِفِ 08 / 04 / 1448 هـ.

محرره وصاحب الحق والنشر:

رِيَاض بن محمدممدوح بن محمدموسى  الخَطِيب(مواطن سعودي( غير قبلي)

(السجل المدني رقم: 1015187428

========

---

(طَالِبُ الحَقِّ الأصِيل)

المُتَضَرِّرُ أَصَالَةً: سُعُودِيٌّ، مُشْرِفٌ عَلَى شَيْخَاتٍ وَمُطَوِّفَاتٍ، وَصَاحِبُ المَوْقِعِ المَوْثُوقِ (alyatima.com). المُطَالِبُ بِتَبْيِيضِ الوَجْهِ، وَرَدِّ الاِعْتِبَارِ العُرْفِيِّ، وَاسْتِيفَاءِ الرَّضَاوَةِ لِقَاطِعِ الجُورِ.

شيخ الشيوخ بأنظمة وأوراق الدولة / أُسَامَة عَابِد حَسَن جُسْتَنِيَّة الخَالُ

الجَاهَةُ الكَبِيرَةُ: المَرْجِعُ العَائِلِيُّ وَكَبِيرُ المَجْلِسِ،

المُنَصَّبُ لِطَلَبِ "المَقْعَدِ العُرْفِيِّ وَالمَحْقَاقِ" وَمُخَاطَبَةِ كِبَارِ القَوْمِ وَالعَارِفَةِ.

المستشار/ مُوسَى بْنُ مُحَمَّد مَمْدُوح بْنِ مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيب الأَخُ عَضِيدُ طَالِبِ الحَقِّ: المُمَثِّلُ المَبَاشِرُ وَالسَّنَدُ الأَخَوِيُّ فِي المَجْلِسِ،

وَالحَاضِرُ لِتَثْبِيتِ المَوْقِفِ وَمُوَاجَهَةِ الاِفْتِرَاءِ.

المستشار/ إِبْرَاهِيم مُحَمَّد بَابَطِين قَرِيبٌ شَاهِدٌ وَسَنَدٌ عُرْفِيٌّ:

حَاضِرٌ وَمَسْؤُولٌ فِي المَجْلِسِ، لِتَوْثِيقِ الحُجَّةِ وَشَهَادَةِ الحَقِّ

وَالتَّوْقِيعِ عَلَى وثِيقَةِ تَطْهِيرِ السُّمْعَةِ.

الأستاذ / عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ صَبْغَة قَرِيبٌ شَاهِدٌ وَسَنَدٌ عُرْفِيٌّ:

حَاضِرٌ وَمَسْؤُولٌ فِي المَجْلِسِ،

لِتَكْمِلَةِ الجَاهَةِ وَالْمُشَارَكَةِ فِي إِقَامَةِ السَّنَعِ وَتَبْيِيضِ الوَجْهِ.

📌 [بَيَانُ حَقٍّ وَمَحْقَاقٍ عُرْفِيٍّ]: إِقَامَةُ الحُجَّةِ وَتَبْيِيضُ الوَجْهِ وَإِسْقَاطُ المُمَالَآتِ

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125]

إِلَى كِبَارِ القَوْمِ، وَأَهْلِ العَارِفَةِ، وَالوُسَطَاءِ، وَالمُصْلِحِينَ، وَالْشُّهُودِ، وَعُمُومِ الأَهْلِ وَالأَقَارِبِ،،

سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

عَمَلاً بِالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَحِشْمَةً لِلرَّحِمِ وَالْسَّنَعِ، وَإِقَامَةً لِلْحُجَّةِ العُرْفِيَّةِ وَالشَّرْعِيَّةِ القَاطِعَةِ لِرَفْعِ أَيِّ مَلاَمَةٍ؛ أُوَجِّهُ هَذَا البَيَانَ العُرْفِيَّ الحَاسِمَ رَدَّاً عَلَى الاِفْتِرَاءِ وَالجُورِ الَّذِي لَحِقَ بِي جَرَّاءِ البَلاَغِ الكَيْدِيِّ وَسَلْبِ الحُرِّيَّةِ لِمُدَّةِ (45 يَوْماً) بِالخَطَأِ وَالبُهْتَانِ:

1. المَكَانَةُ وَالاعْتِبَارُ وَالْكَيَانُ المَوْثَّقُ:

أَنَا رِيَاضُ بْنُ مُحَمَّد مَمْدُوح بْنِ مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيبِ، رَجُلٌ سُعُودِيٌّ، أَعْتَزُّ بِأَصَالَتِي، وَأمهاتي الشَيْخَاتٍ السُعُودِيَّاتٍ وَ المُطَوِّفَاتٍ، وَصَاحِبُ المَوْقِعِ الإِشْرَافِيِّ المَوْثُوقِ وَالمُعْتَمَدِ (www.alyatima.com).وَإِنَّ التَّعَرُّضَ لِسُمْعَتِي وَكَرَامَتِي

هُوَ تَعَرُّضٌ لِكَيَانٍ قَائِمٍ وَمَكَانَةٍ شَرِيفَةٍ لاَ يَقْبَلُ الجُورَ عَلَيْهَا أَيُّ حُرٍّ أَوْ صَاحِبِ مَكْرُمَةٍ.

2. الجَاهَةُ وَالسَّنَدُ العُرْفِيُّ:

يَقِفُ مَعِي فِي هَذَا المَطْلَبِ العُرْفِيِّ لِإِقَامَةِ الحَقِّ وَتَبْيِيضِ الوَجْهِ كُلٌّ مِنْ سَنَدِي وَأَقَارِبِي:

شيخ الشيوخ بأنظمة وأوراق الدولة /أُسَامَة عَابِد حَسَن جُسْتَنِيَّة (خَالٌ وَجَاهَةٌ)

المستشار / مُوسَى مُحَمَّد مَمْدُوح الخَطِيب (أَخٌ)

• المهندس / إِبْرَاهِيم مُحَمَّد بَابَطِين (قَرِيبٌ وَشَاهِدٌ)

• الأستاذ / عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ صَبْغَة (قَرِيبٌ وَشَاهِدٌ)

3. المَطْلَبُ العُرْفِيُّ وَالمَحْقَاقُ:

إِنَّ العُرْفَ الأَصِيلَ يَجْعَلُ كُلَّ مَنْ أَعَانَ ظَالِماً أَوْ كَتَمَ شَهَادَةَ حَقٍّ أَوْ سَعَى فِي وِسَاطَةٍ تَبْخَسُ المَظْلُومَ حَقَّهُ شَرِيكاً فِي "العَيْبِ وَالْوَجْهِ الأَسْوَدِ". وَبِنَاءً عَلَيْهِ، أُنْصِبُ هَذَا المَحْقَاقَ العُرْفِيَّ أَمَامَ الجَمِيعِ وَأَضَعُكُمْ أَمَامَ خِيَارَيْنِ:

• الأَوَّلُ (الحَقُّ وَتَبْيِيضُ الوَجْهِ): قَبُولُ "المَقْعَدِ العُرْفِيِّ" بِحُضُورِ أَهْلِ العَارِفَةِ، وَالتَّوْقِيعُ الصَّرِيحُ عَلَى "صَفْحَةِ اعْتِرَافَاتِ الحَقِّ"، وَإِقْرَارُ المُتَسَبِّبِ بِبُطْلاَنِ ادِّعَاءِ الأَخِ، وَتَقْدِيمِ الرَّضَاوَةِ العُرْفِيَّةِ المَكْتُوبَةِ لِتَطْهِيرِ السُّمْعَةِ.

• الثَّانِي (الكَفُّ وَالسُّكُوتُ التَّامُّ): الكَفُّ النِّهَائِيُّ عَنْ أَيِّ تَدَخُّلٍ أَوْ قِيلٍ وَقَالٍ، وَتَرْكُ المَسَارِ الرَّسْمِيِّ لِيَأْخُذَ مَجْرَاهُ.

4. إِخْلاَءُ المَسْؤُولِيَّةِ العُرْفِيَّةِ وَالتَّحْذِيرُ:

أُخْلِي مَسْؤُولِيَّتِي الكَامِلَةَ عُرْفاً وَنِظَاماً؛ فَإِنَّ أَيَّ حَرَكَةٍ أَوْ بَلاَغٍ أَوْ شَكْوَى أَوْ شَهَادَةٍ كَيْدِيَّةٍ قَادِمَةٍ مِنْ أَيِّ شَخْصٍ كَائِناً مَنْ كَانَ، سَتَكُونُ إِشْعَاراً فَوْرِيّاً بِـ فَتْحِ جَمِيعِ المَلَفَّاتِ وَالقَضَايَا المَكْفُوفَةِ وَالمُثْبَتَةِ نِظَامِيّاً عَبْرَ الإِمَارَةِ وَالْنِّيَابَةِ العَامَّةِ، وَيَتَحَمَّلُ المُتَسَبِّبُ كَافَّةَ التَّبِعَاتِ أَمَامَ الدَّوْلَةِ وَالقَبَائِلِ.

📑 التَّوْصِيفُ وَالتَّوْثِيقُ العُرْفِيُّ: 

الاِسْمُ الكَامِلُا لصِّفَةُ وَالمَكَانَةُ الدَّوْرُ العُرْفِيُّ وَالتَّكْلِيفُ فِي المَجْلِسِ

رِيَاضُ بْنُ مُحَمَّد مَمْدُوح بْنِ مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيب

صَاحِبُ الدَّعْوَى

مع العلم إعادة النظر بعقد الفسخ متاح 

---

📌 [بَيَانُ حَقٍّ وَمَحْقَاقٍ حَاسِمٍ]: إِقَامَةُ الحُجَّةِ، رَفْضُ التَّلْفِيقِ العُرْفِيِّ، وَتَبْيِيضُ الوَجْهِ

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ﴾ [النساء: 135]

إِلَى كِبَارِ القَوْمِ، وَالوُسَطَاءِ، وَالمُصْلِحِينَ، وَالْشُّهُودِ، وَعُمُومِ الأَهْلِ وَالأَقَارِبِ،،

سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

إِقَامَةً لِلْحُجَّةِ القَاطِعَةِ، وَرَفْعاً لِلْمَلاَمَةِ، وَتَقْطِيعاً لِدَابِرِ القِيلِ وَالْقَالِ؛ أُوَجِّهُ هَذَا البَيَانَ الرَّسْمِيَّ وَالعُرْفِيَّ الشَّامِلَ، رَدَّاً عَلَى الجُورِ وَالافْتِرَاءِ وَالبَلاَغِ الكَيْدِيِّ الَّذِي أَدَّى إِلَى سَلْبِ حُرِّيَّتِي ظُلْماً لِمُدَّةِ (64 يَوْماً)، وَمَا تَبِعَهُ مِنْ مَحَاوَلاَتِ إِقْحَامِي فِي مَزَايَدَاتٍ أَوْ أَعْرَافٍ قَبَلِيَّةٍ لاَ تَتَمَاشَى مَعِي وَلاَ تَلْزَمُنِي شَرْعاً وَلاَ نِظَاماً.

أولاً: صِفَةُ طَالِبِ الحَقِّ وَالْكَيَانُ المَوْثَّقُ

أَنَا رِيَاضُ بْنُ مُحَمَّدمَمْدُوح بْنِ مُحَمَّدمُوسَى الخَطِيب، مواطن سعودي، أَعْتَزُّ بِكَرَامَتِي وَأَصَالَتِي، وابن شَيْخَاتٍ سُعُودِيَّاتٍ وَمُطَوِّفَاتٍ، وَصَاحِبُ المَوْقِعِ الإِشْرَافِيِّ المَوْثُوقِ وَالمُعْتَمَدِ (www.alyatima.com).

إنَّ الاعْتِدَاءَ عَلَى سُمْعَتِي أَوْ سَلْبَ حُرِّيَّتِي هُوَ اعتِدَاءٌ مَبَاشِرٌ عَلَى رَجُلٍ ذِي صِفَةٍ وَاعْتِبَارٍ وَكَيَانٍ قَائِمٍ ومُعْتَمَدٍ أَمَامَ الدَّوْلَةِ، وَلَنْ أَقْبَلَ بِهَضْمِ هَذَا الحَقِّ أَوْ التَّغَاضِي عَنْهُ تحت أي مسمى.

ثانياً: رَفْضُ التَّلْفِيقِ وَالمَزَايَدَاتِ القَبَلِيَّةِ

أُؤَكِّدُ لِلْجَمِيعِ صَرَاحَةً وَقَاطِعِيَّةً:

1. أَنَا رَجُلٌ غَيْرُ قَبَلِيٍّ، وَاحْتِكَامِي الأَوَّلُ وَالأَخِيرُ هُوَ لِـ "الشَّرِيعَةِ الإِسْلاَمِيَّةِ وَالأَنْظِمَةِ المَرْعِيَّةِ فِي المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السَّعُودِيَّةِ" التي تُسَاوِي بَيْنَ الجَمِيعِ وَتَحْمِي كَرَامَةَ المَظْلُومِ كَائِناً مَنْ كَانَ.

2. أَرْفُضُ رَفْضاً قَاطِعاً أَيَّ مَحَاوَلَةٍ لِتَلْفِيقِ المَسْأَلَةِ أَوْ إِخْضَاعِهَا لِـ "عُلُومِ وَسُلُومٍ قَبَلِيَّةٍ" تُسْتَغَلُّ لِفَرْضِ الجُورِ أَوْ بَخْسِ الحَقِّ أَوْ التَّغْطِيَةِ عَلَى البَلاَغِ الكَيْدِيِّ.

3. مَنْ أَرَادَ الحَقَّ وَالصُّلْحَ؛ فَالطَّرِيقُ وَاضِحٌ ومُنْصِفٌ وَيَقُومُ عَلَى الإِقْرَارِ الصَّرِيحِ

4. بِالبُطْلاَنِ وَرَدِّ الاعْتِبَارِ النِّظَامِيِّ وَالعُرْفِيِّ، دُونَ تَدْلِيسٍ أَوْ فَرْضِ إِمْلاَءَاتٍ لاَ تَمُسُّنِي.

ثالثاً: فَهْرَسُ الجَاهَةِ وَالسَّنَدِ العُرْفِيِّ وَالنِّظَامِيِّ

يَقِفُ مَعِي فِي هَذَا المَوْقِفِ وَيُمَثِّلُنِي فِي كُلِّ المَجَالِسِ وَالمَخَاطَبَاتِ سَنَدِي وَأَقَارِبِي المَذْكُورُونَ أَدْنَاهُ:

الاِسْمُ الكَامِلُ الصِّفَةُ وَالمَكَانَةُ الدَّوْرُ فِي المُوَاجَهَةِ وَالمَجْلِسِ

رِيَاضُ بْنُ مُحَمَّد مَمْدُوح بْنِ مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيب صَاحِبُ الدَّعْوَى (طَالِبُ الحَقِّ)المُتَضَرِّرُ أَصَالَةً: المطالب بتبييض الوجه وتكذيب البلاغ الكيدي واستيفاء رد الاعتبار والتعويض عن سلب الحرية (64 يوماً).

المستشار / مُوسَى بْنُ مُحَمَّد مَمْدُوح بْنِ مُحَمَّد مُوسَى الخَطِيب الأَخُ عَضِيدُ طَالِبِ الحَقِّ: المُمَثِّلُ المَبَاشِرُ وَالسَّنَدُ الأَخَوِيُّ الحَاضِرُ فِي كُلِّ مَقْعَدٍ وَمَجْلِسٍ.

شيخ الشيوخ بأنظمة وأوراق الدولة / أُسَامَة عَابِد حَسَن جُسْتَنِيَّة الخَالُ الجَاهَةُ الكَبِيرَةُ: المَرْجِعُ العَائِلِيُّ وَكَبِيرُ المَجْلِسِ، المُكَلَّفُ بِمُخَاطَبَةِ الوسطاء والإشراف على تثبيت الحقوق.

المهندس / إِبْرَاهِيم مُحَمَّد بَابَطِين قَرِيبٌ شَاهِدٌ وَسَنَدٌ: حَاضِرٌ وَمَسْؤُولٌ لِتَوْثِيقِ الحُجَّةِ وَشَهَادَةِ الحَقِّ وَالتَّوْقِيعِ عَلَى الوَثَائِقِ.

الأستاذ /عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ صَبْغَةقَرِيبٌ شَاهِدٌ وَسَنَدٌ: حَاضِرٌ وَمَسْؤُولٌ لِإِقَامَةِ السَّنَعِ وَإِثْبَاتِ مَوْقِفِ الجَاهَةِ.

رابعاً: مَطَالِبُ حَسْمِ النِّزَاعِ (المَقْعَدُ أَوْ النِّظَامُ)

لِإِنْهَاءِ هَذَا المَلَفِّ بِشَكْلٍ جَذْرِيٍّ، أُمَهِّلُ الأَطْرَافَ خِيَارَيْنِ لاَ ثَالِثَ لَهُمَا:

• الخِيَارُ الأَوَّلُ (المَقْعَدُ العُرْفِيُّ وَتَبْيِيضُ الوَجْهِ):

  الْجُلُوسُ فِي مَجْلِسٍ عُرْفِيٍّ حَاسِمٍ بِحُضُورِ الخَالِ أُسَامَة جُسْتَنِيَّة وَالجَاهَةِ، يُتَوَّجُ بِـ تَوْقِيعِ "صَفْحَةِ اعْتِرَافَاتِ الحَقِّ"، وَإِقْرَارِ الخَصْمِ المُنْصِفِ بِبُطْلاَنِ ادِّعَاءِ الأَخِ وَكِذْبِ البَلاَغِ، مَعَ صَرْفِ الرَّضَاوَةِ وَالْتَعْوِيضِ لِتَطْهِيرِ السُّمْعَةِ رَسْمِيّاً وَعُرْفِيّاً.

• الخِيَارُ الثَّانِي (السُّكُوتُ التَّامُّ أَوْ القَضَاءُ):

  الكَفُّ الفَوْرِيُّ عَنْ أَيِّ تَدَخُّلٍ أَوْ مُطَالَبَةٍ أَوْ قِيلٍ وَقَالٍ. وَأُحَذِّرُ حَذَارِ؛ فَإِنَّ أَيَّ حَرَكَةٍ أَوْ بَلاَغٍ أَوْ شَهَادَةٍ زُورٍ قَادِمَةٍ مِنْ أَيِّ طَرَفٍ، سَتَكُونُ إِشْعَاراً فَوْرِيّاً بِـ تَفْعِيلِ وَفَتْحِ كَافَّةِ المَلَفَّاتِ وَالقَضَايَا الجِنَائِيَّةِ وَالكَيْدِيَّةِ المَكْفُوفَةِ أَمَامَ إِمَارَةِ المِنْطَقَةِ وَالْنِّيَابَةِ العَامَّةِ وَالمَحَاكِمِ الشَّرْعِيَّةِ لتطبيق أشد العقوبات النظامية.

حرر هذا البيان اعتماداً وتوثيقاً للموقف.

صَاحِبُ الحَقِّ:

رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

(صاحب موقع alyatima.com وابن الشيخات والمطوفات)

---

التفصيل الجوهري والمفصلي في القضية، حيث يُعد ادعاء الزوجة المفسوخة الكاذب بشأن (القذف وعدم البكارة) وبلاغات الشرطة والنيابة التي تبين بطلانها وعدم الأخذ بها جرم افتراء وبلاغ كيد وتشهير جسيم، يُغلّظ العقوبة نظاماً ويُضاعف الحق والرضاوة عرفاً أمام شيخ الشمل والعوارف.

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى مقام الشيخ الموقر/ شيخ شمل قبيلة آل ربيعة (السهول) – حفظه الله ورعاه وسدد على طريق الحق خطاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

نرفع لمقامكم الكريم هذه الصحيفة العرفية المؤطرة بالقواعد والأنظمة المرعية في المملكة العربية السعودية، مستندين فيها إلى الشريعة السمحة وسلوم العرب وأعراف القبيلة الأصيلة التي تقضي بوجوب إنصاف المظلوم، وردع الجائر، وإعلاء الحق.

أولاً: بيان صفة "المظلوم وصاحب الحق" والواقعة الدقيقة

نعلمكم يا شيخ الشمل وأنتُم مرجع الحق والعارفة، بأننا نحن صاحب الحق والمظلوم الذي وقع عليه الجور والضرر البين، وذلك في النزاع الحاصل مع:

1. العم

2. الخال

3. ابن العم

4. الزوجة المفسوخة (كريمة العم، وأخت ابن العم)

تفاصيل الوقائع والافتراء والبلاغات الكيدية:

1. بادرنا أولاً بطلب الصلح وحسن الجوار عبر (مجموعة الصلح العائلية) لحل أي خلاف أسري قائم، إلا أن الخال والعم تعمدا إطلاق تلميحات تسيء للسمعة والكرامة. وعندما طلبنا التوجه لوضع حل جذري ومباشر، تجاهلوا الرد واستمروا في الإساءة والافتراء، على الرغم من تدخّل وتواصل الزملاء الأفاضل في القروب مع الخال لإيقاف الجور، وهما: الأستاذ/ عايض الشلوي الحارثي، والدكتور/ خالد حامد الصبحي.

2. الافتراء والبلاغ الكاذب في الشرطة والنيابة: أقدم المذكورون بالتواطؤ مع الزوجة المفسوخة على تقديم بلاغات كيدية كاذبة لدى الشرطة والنيابة العامة تتضمن ادعاءات باطلة وممسة بالشرف والكرامة (منها الادعاء بالقذف وعدم البكارة)، وقد انتهت تحقيقات النيابة والشرطة إلى حفظها وعدم الأخذ بها لعدم صحتها، مما أثبت زيف البلاغ وكيديته نظاماً.

3. الإدراج الجور والتسبب في الحبس: أدى هذا الافتراء والبلاغ الكاذب إلى إدراج اسمي جَوراً وتوقيفي وحبسي لمدة (٦٤ يوماً)، والمثبت رسمياً بموجب الخطاب الصادر من إدارة إصلاحية العاصمة المقدسة برقم (٥٢٥٨٨٨/١١) وتاريخ ١٤٤٧/١١/٠٤هـ (للفترة من ١٤٤٧/٨/١٥هـ إلى ١٤٤٧/١٠/١٩هـ).

4. تفاقم الجور أمام الملأ: تم تنفيذ التوقيف والتعدي أمام مدرسة ابني وعلى مرأى وبشهادة معلمي المدرسة وإدارتها، مما شكل ضرراً نفسياً وأدبياً جسيماً يمس كرامتي وسمعتي وسمعة ابني الصغير أمام معلميه ومحيطه المدرسي والاجتماعي.

ثانياً: الجور العرفي والمساس بالسمعة والكرامة وحرمة البيوت

لم يقتصر الضرر على التوقيف والمشقة، بل أقدم المذكورون رفقة الزوجة المفسوخة على التعدي والافتراء والنيل من السمعة في بيت والدتي، وخوضهم في العرض والشرف بالادعاءات الباطلة لدى الجهات الأمنية وفي المجالس، وهو ما يُعد في سلوم القبائل "خطأً جسيماً وتسوييداً للوجه والجاه وتعدياً على الأعراض وحرمة الأمهات والبيوت وحرمة الأطفال" لا تقره الشريعة، ولا ترتضيه الأنظمة المرعية (ونظام الإجراءات الجزائية ونظام مكافحة الجرائم المعلوماتية) التي تجرّم التشهير والافتراء والبلاغ الكاذب والمساس بالكرامة.

ثالثاً: التقدير العرفي لبنود الرضاوة والمال الحق (عن السجن والبلاغ الكاذب والطعن في العرض)

بناءً على العرف القبلي والسلوم المعمول بها في قضايا التعدي والافتراء والطعن في الأعراض والتوقيف الكيدي، يتوزع تقدير الحقوق العرفية على النحو التالي:

بند الحق العرفي	تفاصيل الضرر العرفي والواقعة	التقدير العرفي (المال الحق / الرضاوة)
رضاوة الطعن في العرض والبلاغ الكاذب	البلاغ الكاذب المرفوض في النزاهة والشرطة والطعن الباطل في البكارة والقذف	200,000 ريال – 400,000 ريال (تطهير عرض وسمعة)
رضاوة أيام التوقيف والسجن الكيدي	التعويض العرفي والنظامي عن كل يوم سجن وتقييد حرية بغير حق (لمدة 64 يوماً)	1,50000 ريال – 3,00000 ريال عن كل يوم سجن
رضاوة بيت الوالدة وحرمة المنزل	التعدي والإساءة والافتراء في بيت الأم وأمام الربع والعشيرة	100,000 ريال – 200,000 ريال (تُسلم للوالدة أو باسمها)
رضاوة التعهد وجبر الخاطر (الجاهية)	حسم الخلاف الأسري والاعتذار الخطي المعتمد وتكفيف الشر	50,000 ريال – 100,000 ريال

رابعاً: المرفقات والمستندات الثبوتية

1. خطاب إصلاحية العاصمة المقدسة برقم (٥٢٥٨٨٨/١١) وتاريخ ١٤٤٧/١١/٠٤هـ (إثبات مدة السجن ٦٤ يوماً والضرر).

2. قرارات حفظ البلاغات لدى الشرطة والنيابة العامة (إثبات كذب ادعاءات القذف والبكارة وعدم الأخذ بها نظاماً).

3. محادثات وشواهد مجموعة (قروب) الصلح (إثبات المبادرة بالصلح، وتواصل الأستاذ/ عايض الشلوي والدكتور/ خالد الصبحي مع الخال لافي، وتجاهل الخصوم وإدراجهم للسمعة جوراً).

4. شهادة معلمي المدرسة وإدارتها (إثبات واقعة التوقيف والقبض أمام مدرسة الابن والضرر الأدبي).

5. تذكرة فسخ النكاح (إثبات أصل قرابة الطرفين والنزاع الأسري).

خامساً: المطلب العرفي والنظامي (قدوم شيخ الشمل وتطهير السمعة)

ولأن العرف السائد وسلوم القبيلة تقضي بأن "المُخطئ والمُتعدي هو من يلزمه القدوم، وأن صاحب الحق والمظلوم هو من يُجى إليه في بيته ومجلسه لرفع الجور عنه"؛ فإننا نطلب من مقامكم العرفي والنظامي الآتي:

1. إعمال سلوم القبيلة والقدوم لبيت والدتي: إبلاغ المذكورين ووليهم لزوم قدومكم معهم إلى بيت والدتي لطلب الرضا، وتطهير السمعة والعرض، والاعتذار للوالدة وحرمة البيت، وفق ما تقضيه الأعراف القبلية والرضاوة العرفية للمظلوم أمام العشيرة لقاء ما بدر منهم ومن الزوجة المفسوخة.

2. الاعتذار والتعهد العرفي الصارم: تقديم اعتذار خطي وعلني يبرئ السمعة والعرض ويكف الإساءة، مع كتابة تعهد مشدد بعدم التعرض أو الخوض في السمعة أو تقديم بلاغات كيدية في المجالس أو الوسائل أو الجهات الحكومية مستقبلاً.

3. التحكيم والرضاوة العرفية (الجاهية): تقدير الرضاوة وجبر الضرر عن أيام السجن والبلاغ الكاذب والطعن في العرض وبيت الوالدة وفق الجدول الموضح أعلاه، مع الاستعداد لمراعاة جاهيتكم الكريمة وفق ما يتقرر في الجلسة العرفية.

4. التوثيق عبر المنصة الرسمية (منصة تراضي): إثبات كافة ما يتم الاتفاق عليه من صلح ورضاوة وجبر خاطر وتصفية لكافة الحقوق والأضرار في "وثيقة صلح رسمية" تُرفع عبر مركز المصالحة (منصة تراضي التابعة لوزارة العدل)، لتكون سنداً تنفيذاً يلزم الجميع نظاماً وشرعاً ويحفظ حقوق الأطراف.

5. في حال الامتناع أو التخلف: نحتفظ بكامل حقنا الشرعي والنظامي في رفع لائحة الدعوى الجزائية والحق الخاص أمام المحكمة المختصة ضد كافة الأطراف للمطالبة بإقامة حد الافتراء/التعزير الشرعي، والدعوى الكيدية، والتعويض عن الضرر الأدبي والمعنوي والتعدي والتوقيف غير المشروع.

شاكرين ومقدرين لمقامكم الكريم حرصكم على إقامة الحق، وردع الجور، وصيانة الأرحام والكرامة والعرض.

مقدمه لسموكم (صاحب الحق):

رياض بن محمد ممدوح بن محمد موسى الخطيب

(الموقع والموثق عبر الهوية الوطنية والنفاذ الوطني)

تاريخ اليوم: 23 ربيع الثاني 1448هـ (الموافق 05 أكتوبر 2026م)

---

ختام الوفاء لكلمة الحق والوطن برسم الاسم الكريم

المجاهد خادم ومربي ومدرب أبناء الوطن والمقصر مهما اجتهدت..

 ابن المربي محمدممدوح الخطيب الفاضل (رحمة الله عليه) وبرايته، وحفيد وبراية الشيخة فاطمة علي صبغة (رحمة الله عليها)، ورايات الشيخات والمطوفات: الشيخة هيفاء (والدتي)، والشيخة هناء (مرضعتي)، والشيخة سناء، والشيخة صفاء، والشيخة نسرين؛ بنات عابد بن حسن جستنية (رحمة الله عليه)

.. بيوت تربينا فيها للحفاظ

على الاعراض وصيانتها وعلى العلم و والدين والتقوى

و الحفاظ على أنظمة وقوانين بلادي في كل وقت وحين

وبأجر الصادقين

=

اجر المجاهد و بالرايات البيضاء

بكلمة

أبي وحبيبي

مليكي

الغالي

حفظه الله ورعاه

 صادق عادل حكيم..

الدَّعْوَةُ (كَلِمَةُ الحَقِّ) = القُوَّةُ بِالعَدْلِ + الفِكْرُ بِالتَّجَمُّعِ بقلبي وأعلى وأسفل الصفحة من الخارج إذ قال:

الدَّعْوَةُ (كَلِمَةُ الحَقِّ) = القُوَّةُ بِالعَدْلِ (وجلال الله أريد ألا أظلم أحداً البته وبصدق أمانة مستشار) + الفِكْرُ بِالتَّجَمُّعِ (حكمة مستشار + وهذا أنتم يا أبناء الشعب السعودي الصادق)

صدقت يا مليكي وقولك الحق

"المملكة العربية السعودية: وطنٌ تفخر به الأرض والسماء

 وشعبٌ كريم يفيض بالوفاء، وفضاءٌ يتسع لأمجاد الرجال وبياض الرايات."

🏛️ بَيَانٌ شَامِلٌ وَمُنَاشَدَةٌ لِمَقَامِ وَلِيِّ العَهْدِ الأَمِينِ🏛️

(بِشَأْنِ إِقَامَةِ الحُجَّةِ، وَإِثْبَاتِ المَلْحُوقِيَّةِ، وَتَحْدِيدِ حَسْبَةِ الدِّيَاتِ بالْحَدِّ الأَعْلَى لِلْاِسْتِثْنَاءِ وَالنَّقَاءِ)

الصادر عبر منصة: مركز اليتمة للاستشارات الأسرية | ميثاق طويق لصون أعراض البيوت

إلى مقام سيدي ولي العهد رئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله وأيده -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

رفعاً لمقامكم الكريم الذي جعل العدل أساس الحكم، وأقرّ بأن الشريعة وسيادة القانون فوق كل أحد، وأن كرامة المواطن وحريته صيانةٌ بحزم الدولة وعدلها الذي لا يُمارى.

أرفع لسموكم الكريم استغاثتي ورجائي كمواطن سعودي ( مواطن سعودي غير قبلي/ رياض بن محمد الخطيب)، جراء ما تعرضت له من تعسف صارخ واستغلال للنفوذ والسلطة من أطراف عمدوا إلى تضليل الجهات الأمنية ببلاغات كيدية متكررة، ترتب عليها استدعاء تحركات أمنية مكثفة ودوريات بأعداد غير مبررة (تجاوزت 40 دورية في موقع ووقت واحد)، مما أسفر عن احتجازي تعسفياً وإيقافي لـ (64 يوماً)، ومحاولات متكررة للرفع بي نظاماً وافتراء ادعاءات باطلة مست سمعتي وكرامتي ومستقبلي المهني، وقد انجلت الحقيقة بفضل الله ثم بسلامة سِجلي ونزاهة أوراقي الرسمية لخلوها تماماً من أي سابقة أو مسوغ.

أولاً: إقامة الحجة العرفية وشمول الملحوقية للمشايخ وأفرادهم

1. استنفاد المهلة العرفية ومناشدة باسم الوالدة: لقد سلكت طريق الحكمة ودعوت المرجعيات العرفية والأطراف المعنية للمواجهة وإظهار الحقيقة وفق سلوم العرب المرعية ومبادئ (ميثاق طويق لصون أعراض البيوت)، ووصل الأمر إلى مناشدتهم صراحة باسم الوالدة قدراً وجاهاً، إلا أن استمرار الصمت والتملص لأكثر من شهر يُعد في الأعراف وسلوم الشرف صدوداً قاطعاً عن الحق وتجاهلاً لجاه الأمومة وإقراراً ضمنياً ببطلان الدعوى.

2. الملحوقية النظامية والعرفية الشاملة: إن سكوت وتستر كافة المشايخ والعرائف ووجهاء القبيلة، إلى جانب أفرادهم المتسببين والمباشرين للبلاغات الكيدية، بعد التبليغ الرسمي والمناشدة الصريحة، يلحقهم جميعاً بـ (الملحوقية العرفية والنظامية) كشركاء في الامتناع والتستر والإضرار بمواطن؛ فالأنظمة المرعية بالمملكة أقرّت أنه لا توجد حصانة أو وجاهة تُعفي أحداً من المساءلة، فالجميع تحت مظلة شرع الله ونظام الدولة ولا أحد فوق القانون.

3. ⚠️ إِثْبَاتُ حُجَّةٍ قَاطِعَةٍ (بُلُوغُ العِلْمِ، وَتَجَاهُلُ الرَّدِّ، وَانْتِهَاءُ فَتْرَةِ الرَّدِّ ):

   وصول العلم رسمياً: نُثبت للولاة وللملأ أجمعين أن الخطابات والمناشدات ومضمون الدعوى قد بلغت رسمياً شيوخ اليتمة والمراجع العرفية والمعنيين كافة، مع توثيق وصيتي بالاحتكام للشرع وحجم الخلاف الممتد لأكثر من سنة ونصف ومناشدة الوالدة قدراً وجاهاً.

   انتهاء فترة الرد وثبوت التجاهل: أحيط الجميع علماً بـ انتهاء المهلة وفترة الرد المقررة رسمياً وعرفياً دون أي تجاوب أو رد حتى تاريخ هذا البيان (2026م)، وهو ما يُعد في الأعراف القبلية والأنظمة صمتاً قاطعاً، وتملصاً صريحاً عن واجب الوجاهة، وإقراراً ضمنياً بفظاعة الظلم والافتراء الواقع وسقوطاً لجميع أدعياء التهدئة.

   الملحوقية النظامية والعرفية الشاملة: إن سكوت وتستر وتجاهل شيوخ اليتمة والمراجع والمعنيين بعد انتهاء فترة الرد، إلى جانب المتسببين والمباشرين والممالئين للبلاغات الكيدية والتلفيق للإيهام بالسمعة، يلحقهم جميعاً بـ (الملحوقية العرفية والنظامية) كشركاء في الامتناع والتستر والإضرار بمواطن؛ فالأنظمة المرعية بالمملكة أقرّت أنه لا توجد حصانة أو وجاهة تُعفي أحداً من المساءلة، فالجميع تحت مظلة شرع الله ونظام الدولة ولا أحد فوق القانون.

ثانياً: حسبة الديات والتعويضات بالحد الأعلى وضوابط الاستثناء

تُحدد الحسبة المالية القاطعة والنقاء الشرعي والعرفي المعتمد في المنصة بالحد الأعلى المكتمل جابراً للضرر المادي والمعنوي والمهني على النحو التالي:

بند الحق والتعويض بتفاصيل الواقعة والضررالتقدير المالي بالحد الأعلى (ريال سعودي) أرش سلب الحرية والتعطيل التعويض عن 64 يوماً إيقاف تعسفي وتوقف المشاريع والاعتبار المهني1,280,000 ريال (بواقع 20,000 ريال عن كل يوم) دية استغلال السلطة وترهيب الدوريات أرش التسبب في استدعاء (40+ دورية) وتكرار البلاغات الكيدية المضللة 2,000,000 ريال حق النقاء وجبر الخاطر العرفي الاعتبار العرفي الشرعي عن تجاهل الداعي والسكوت عن مناشدة الوالدة 2,720,000 ريال الإجمالي بالحد الأعلى لفك الملحوقية مرحبا الحسبة الكاملة والقاطعة لرد الاعتبار والإبرة 6,000,000 ريال سعودي

• شرط الاستثناء: أي قبيلة أو مرجعية تبادر بسداد هذه الحسبة أو تحويلها كاملاً عبر البوابة الإلكترونية للموقع، يصدر لها فوراً استثناء رسمي وإبراء ذمة شريعة وعرفية ونظامية، ويُرفع اسمها من أوراق الدعوى والبرقيات المرفوعة للإمارة والنيابة العامة.

ثالثاً: المطالب والاستغاثات للجهات العدلية

في حال استمرار الصمت والصدود عن التواصل والتسوية، فإننا نطالب بالاحتكام الكامل للشرع والأنظمة المرعية عبر:

1. التوجيه الكريم لإمارة منطقة مكة المكرمة والنيابة العامة بفتح تحقيق عاجل وشامل في واقعة استغلال السلطة والنفوذ، وتضليل الجهات الأمنية بالبلاغات الكيدية، ومحاسبة المتسببين والمساهمين والممالئين وفق الأنظمة المرعية.

2. رد الاعتبار الكامل والتعويض النظامي عن كافة الأضرار النفسية والمهنية والاجتماعية الناجمة عن الاحتجاز التعسفي والتشهير.

إننا في ظل دولتكم المباركة نعيش تحت مظلة الشريعة الغراء والقانون النافذ، ونعلم يقيناً أن عدلكم لا يرضى باستغلال السلطة أو ترهيب المواطنين.

حرر ونُشر رسمياً للحفظ وإقامة الحجة:

صاحب الحق والنشر: 

المستشار / رياض بن محمدممدوح بن محمدموسى الخطيب (مواطن سعودي غير قبلي)

السجل المدني: 1015187428

الموقع الموثق: مركز اليتمة للاستشارات الأسرية | ميثاق طويق لصون أعراض البيوت

التاريخ: 29 ربيع الثاني 1448 هـ

(الموقع موثق عبر الهوية الوطنية والنفاذ الوطني)